[구약석의방법론] 시편 8편

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레포트 > 인문계열
2010.11.12
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소개글

[구약석의방법론] 시편 8편에 대한 자료입니다.

1. 내용 구조 분석

0. [표제] (1절)

1. 기(起) : 야웨의 이름 찬양 (2)
1) 위엄스런 야웨의 이름 찬양 (2전)
2) 하늘 위에 두신 야웨의 위엄 찬양 (2후)
3) 권능을 세우심 찬양 (3)

2. 승(承) : 인간의 자기비하적 고백 (4-5)
1) 하늘, 달, 별을 바라봄 (4)
2) 인간의 비천함 고백 (5) inclusio (2전/10)

3. 전(轉) : 야웨께서 인간에게 위임하신 권한 고백 (6-9)
1) 영광과 존귀로 관 씌우심 (6)
2) 피조물을 다스리게 하심 (7)
2)-1 다스릴 피조물의 목록들 (8-9)

4. 결(結) : 야웨의 이름 찬양 (10)

본문내용

2. 삶의 자리

앞서 언급한 바와 같이 본문의 문학적 양식이 창조주를 찬양하는 찬양시이며, 특히 본문이 교송(交頌)의 형태를 띤 찬양으로 본다면, 본문의 삶의 자리는 자연스럽게 공동체적 예배/축제로 결론내릴 수 있다. 여러 학자들의 의견을 조합하면, 이 시의 삶의 자리는 크게 두 가지로 정리할 수 있는데, 하나는 신년을 축하하는 ‘가을 축제’(the Autumnal Festival)이며, 또 하나는 포로기 이후 성전의 일상적인 예배이다. 이에 대한 자세한 설명은 천세종, “시편 8편에 대한 창조신학적 연구: 창세기 1장 1절~2장 3절과의 비교를 중심으로” (미간행 교역학석사학위논문, 장로회신학대학교, 1999), 47-54를 참조하라.

IV. 전승비평

시편 8편의 전승집단은 앞서 밝힌 바와 같이 P 전승으로 볼 수 있다. 그러므로 자연히 이는 창세기의 P 창조 기사(창1:1-2:4전)와 연관성을 지닌다. 실제로 이 두 본문 사이에는 여러 가지의 유사점이 발견된다. 하나님의 이름의 통일성, 12개에 이르는 단어들이 공통적으로 사용된 점, 공통된 신학 사상(만물의 창조, 인간의 존엄성 강조, 하나님의 대리인으로서의 인간…) 등, 여러 부분에서 공통점이 존재함을 알 수 있다. 천세종, 앞의 논문, 54-70.

이와 같이 P 전승 창조기사와 시편 8편이 유사하다면, 이 둘의 관계는 어떻게 될까? 어느 본문이 어느 본문에 영향을 주었는가 하는 것에 대해서는 둘 사이에 논란이 있겠으나, 여기에서는 창세기의 창조 기사가 시편 8편보다 앞선 것이라는 견해를 따른다. Hans-Joachim Kraus, 앞의 책, 150, 재인용.
앞서 문헌비평에서 밝힌 것을 근거로 삼아, 시편 8편의 저자는 창세기의 창조 기사를 알고 있었으며, 밤하늘을 바라보면서 창조주의 놀라우신 창조의 행위를 노래하였기 때문에 생겨난 것으로 이해하는 것이 자연스럽기 때문이다.
창세기의 창조 기사 외에도 시편 8편은 89, 110, 144, 편 등의 제왕시(Royal Psalms)와 연결선상에 있다고 볼 수 있다.
첫째, 시편 110편을 보겠다. 킨저(M. Kinzer )의 연구에 의하면, 신약에서 이 시편 8편을 기독론적인 관점으로 이해하고 인용하고 있는 것에 관한 연구에서 시편 8편 7절

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