분야
hwpⅠ.베버의 이론
『1』왜? -베버는 왜 합리적인 사회를 꿈꾸게 되었는가?
【1-1】베버가 살았을 당시 시대적 상황은 어떠하였는가?
【1-2】베버가 추구했던 합리론이란?
『2』방법, 가설 -베버는 어떤 이론을 제시하였는가?
【2】베버의 ‘이념형’
※이념형을 알기 쉽게 설명하는 예
⑴ 개신교 윤리 집단
⑵ 튀넨의 고립국 이론
『3』답 - 베버가 생각한 합리적인 사회
【3】베버의 합리적인 사회를 위한 이론 (관료제 그리고 지위경쟁이론)
【3-1】베버의 ‘관료제’
【3-2】이념형으로서의 ‘관료제’
【3-3】베버의 이념형으로서의 ‘지위경쟁이론’
Ⅱ. 베버가 바라본 교육과 한국사회
Ⅲ.우리들이 내린 결론(Social glue)
『2』방법, 가설 -베버는 어떤 이론을 제시하였는가?
【2】베버의 ‘이념형’
앞에서 이야기한 바와 같이 베버 이론의 등장 배경으로는 고대에서 중세에 이르는 농경 사회에서는 비교적 단순한 조직들이 사회의 중추적 기능을 담당하였지만 산업화를 통해 사회가 훨씬 더 복잡해짐으로써 규모가 크고 복합적 성격을 띤 조직, 이른바 관료제가 사회의 근간을 이루게 되었다. 막스베버는 화폐 경제의 발달 및 행정 사무의 양과 질의 확대가 현대 관료제 생성의 전제 조건이라고 주장하였다. 여기서의 이 관료제가 베버가 말한 「이념형」의 대표적 예시중의 하나이다. 어떠한 방법론이든 과정을 다루는 데 있어 한 방향으로 치우칠 수밖에 없는 성질은 피할 수없는 본질적인 문제이며 어떠한 이론도 현실을 그대로 그리는 것은 불가능 하다는 것을 강조하였다. 하지만 베버는 손을 놓지 않은 채 일면성이라는 근본적 한계를 받아들이며 이념형이라는 방법론적 도구를 만들었다.
그렇다면 이념형은 무엇일까?
이념형이란 관찰 가능한 실재에서 도출한 관념적 구성물을 가리키는 사회과학 용어이다. 20세기 초 베버가 역사연구에서 이념형이라는 용어를 사용하여 이 이념형의 개념을 발전시켰다. 이념형은 일정한 요소들을 선택하고 강조함으로써 실재를 규정하기 위해 사용하는 논리적인 이상상이다. 현실의 기술이 아니라 개별 현상의 본질적 성질을 포함하는 정신적 구성을 논리적으로 구성한 개념들이다. 즉, 일면성이라는 한계를 방법론적 도구의 핵심으로 전환시킨 일면을 강조함으로써 통합된 분석적 구성물을 구축하는 틀이다. 따라서 이념형의 요소들은 현실에 존재하는 요소에 기반을 두지만, 본질적 요소를 중심으로 한 주변적 요소들은 완벽하게 논리적으로 구성되었기 때문에 이념형에 들어맞는 집단이나 사상은 현실에는 존재하지 않는다. 베버에 따르면 이념형은 분석의 도구이며, 이념형의 가치는 순전히 발견적이고 “구체적인 문화 현상을 그 상호 의존, 인과적 조건, 의미 등에서 밝히는“ 방식이다. 따라서 베버의 방법은 현실적인 역사적 관계를 분석하기 위해 비현실적 관계를 구성하는 것이다. 이렇게 봤을 때 이념형은 오히려 연구자의 관심사에 근거해서 현실 세계에서 일어나고 있는 것의 본질 중 어떤 한 단면을 과장한 것이다. 이념형은 과장되면 과장 될수록 역사 연구에 유용하다.
김신일, 『교육사회학』교육과학사 2006
이종각 『교육사회학 총론』동문사 1998
새한철학회 논문집 / 철학논총 제 48집 2007, 제2권, 정대성
자본주의, 합리성 그리고 인간 / 신윤종
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