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분야
hwpⅡ. 본론 -처용랑 망해사의 해독필요성
-처용랑 망해사 내용분석
-처용설화에 등장하는
춤의 의미
Ⅲ. 결론
處容歌 분석을 시도하면서 가장 부담이 되었던 것이 너무나 편의가 큰 의견들이 너무나 다수 존재하고 있다는 것이었다. 그리고 이러한 상황들 속에서도 끊임없이 處容歌가 논의되고 있다는 사실은 또한 지금까지 處容歌 분석이 대다수의 사람들에게서 공감을 얻어낼 수 있을 정도의 수준이 안 되는 그저 자신들의 의견을 확고히 하기 위해서 취사 선택된 소재를 통해서 이뤄지고 있었다는 반증으로 봐도 무난할 듯 하다. 그렇기 때문에 이번 處容歌 분석은 철저하게 處容歌 원문과 처용랑 망해사 즉 처용설화를 통해 순수한 텍스트만을 대사으로 그것이 가지는 문학적 의의가 무엇인지에 대해서 논의하도록 하겠다.
Ⅱ. 본론
1. 處容郞 望海寺의 해독 필요성
우리가 흔히 알고 있는 處容歌는 신라 말 憲康王 5年에 유래된 詩歌이다. 그런데 대부분의 鄕歌 작품들과는 달리 처용가의 경우에는 작품의 어학적 해독의 편차가 그리 크지 않은 편이라 할 수 있다. 따라서 여기서는 권위 있는 학자의 해독에 따라 논의를 진행해 나가도록 하겠다. 다음은 처용가 원문과 그에 대한 현대어 풀이이다.
원문
현대어 역
東京明期月良
夜入伊遊行如可 入良沙寢矣見昆
脚烏伊四是良羅 二힐隱吾下於叱古
二힐隱誰支下焉古 本矣吾下是如馬於隱
叱良乙何如爲理
동경 밝은 달에
밤들이 노니다가
들어 자리를 보니
다리가 넷이어라.
둘은 내해었고
들은 누구핸고.
본디 내해다마는
뻬앗은 것을 어찌하리오
이상의 처용가만을 대상으로 분석을 시도하면 일단 두 가지 접근법이 존재함을 알 수 있다. 먼저 그 형식상의 특징을 가지고 텍스트를 살펴볼 수 있으며 그러한 시각에서 분석을 시도하면, 처용가가 시기상으로 신라 말기에 유래되었음에도 가장 정제되었다고 일컬어지던 사뇌가와는 다른 8구체의 모습을 띄고 있다는 점을 주목할 수밖에 없게 된다. 이러한 점이 바로 정병욱 교수가 중요시했던 부분인데 그는 기존의 높은 문학성을 자랑하던 10구체 향가와의 차이점을 처
김완진, 향가해독연구법연구, 서울대출판부, 1980
정병욱, 문학으로 본 처용가, 성대 대동문화연구원, 1972
나경주, 향가문학론과 작품연구, 집문당, 1995
이홍구, 처용무, 화산문화, 2000