[일본사상] 일본 양명학의 전개-중강등수에서 대염중재까지
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분야
hwpⅡ. 양명학의 전래와 일본 양명학의 계보
Ⅲ. 일본 양명학 전개의 개략 (-중강등수에서 대염중재까지-)
1) 일본 양명학의 시조 중강등수 (1608∼1648)
2) 등수학의 두 갈래 연강산과 태택번산
3) 일본 양명학의 중흥자 삼륜집재 (1669∼1744)
4) 좌등일재·대염중재와 일본 양명학의 부흥
Ⅳ 맺음말
이 논문의 목적은 일본 양명학 전개의 개략을 밝히기 위한 것으로, 일본 양명학의 전개의 전부를 대상으로 하고 있지 않다. 다시 말해서 일본의 근대 이전 일본 양명학의 시조인 중강등수에서 대염중재에 이르는 일본 근세기의 주요 양명학자에 한정하여 서술하고 있다.
Ⅱ. 양명학의 전래와 일본 양명학의 계보
일본에 있어서 중강등수를 일본 양명학의 시조로 하고, 이후의 태택번산·삼륜집재·좌등일재·대염중재로 이어지는 계보를 "일본 양명학파의 철학"으로서 통일적으로 그려내고 "일본 고학파의 철학"·"일본 주자학파의 철학"과 대비한 사람은 정상철차랑이며, 그 이후 이러한 계보는 일본 양명학파의 계보를 더듬는 경우에 하나의 상식으로 되어있다.
그러나 이러한 계보만들기의 시초는 대염중재로 "이 땅에서 등수·번산 두 선생 및 삼륜 씨 이후로 관서 쪽에서는 양지의 학문이 이미 끊어졌다"고 말하여 일본 양명학을 계통지우고, 등수를 일본 양명학의 시조로 내세웠다.
그런데, 등수를 일본 양명학의 시조로 보는 데에는 이론이 없지만, 등수 이전에 이미 왕양명과 접촉한 인물로 요암계오가 있었는데 요암이 왕수인과 유불의 교의에 대해서 담론한 것은 분명하나 논증할만한 문서가 없었다.