[구비문학] 효자열녀전설

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소개글
[구비문학] 효자열녀전설에 대한 자료입니다.
목차
※효자전설
Ⅰ. 효 관념의 발생 배경
Ⅱ. 효자전설의 전승
Ⅲ. 효자 전설의 유형
Ⅳ. 효자 전설의 의의
※열녀전설
Ⅰ. 열녀
Ⅱ. 열녀 전설의 전승
Ⅲ. 열녀 전설의 의의
※ 참고 문헌

본문내용
※효자전설
Ⅰ. 효 관념의 발생 배경
농경생활을 시작함에 따라 노인의 지혜와 경험이 요구되고, 많은 노동력이 필요하게 되면서 혈연중심의 씨족사회와 부족사회, 부족국가로 발전하게 된다. 이러한 과정 속에 서 내면에서 자발적으로 형성된 효 관념은 유교, 불교, 도교, 무속 사상의 영향으로 더 욱 강화되고, 체계화 되었다. 그리고 윤리성이 강조됨에 따라 인간이 실천해야할 최고 의 규범이 되었다.

Ⅱ. 효자전설의 전승
『삼국유사』에서부터 다양한 형태로 나타남
연고지를 중심으로 전승됨
효를 백행의 근본으로 여겨 숭상하던 유가적 윤리관 속에서 더욱 풍부 다양해짐

Ⅲ. 효자 전설의 유형
1) 자기 희생형 효
⇒ 인신공희 효행의 일반적 구조
정성을 대해 부모 봉양 -> 모든 희생 감수 -> 기적이 일어남 -> 행복한 결말


손순은 모량리 사람으로 아버지가 죽은 후 처와 함께 남의 집에 품을 팔아 곡식을 얻어 늙은 어머니를 봉양하였는데. 그에게는 어린 아이가 있어 매양 어머니가 먹는 것을 빼앗아 먹었다. 손순이 난처하게 여겨 처에게 ‘자식은 또 억을 수 있지만 어머니는 두 번 구할 구 없으므로 아이를 묻어 어머니 배를 부르시게 하자’며 곧 아이를 업고 취산의 북쪽 들 판으로 가서 땅을 팠더니 이상한 돌종이 나왔다. 부부가 놀랍고 괴이하여 나무 위에 걸고 쳐보았더니 그 소리가 은은하여 들을 만하였다. 처가 ‘이것은 아이의 복일 듯하니 묻지 말자’하니 남편도 그렇게 여겨 아이를 업고 종을 가지고 집으로 돌아왔다.
참고문헌
유영대 외.
최인학
고려대학교 민족 문화 연구원
최운식
강진옥
강진옥
이인경