[희곡론] 고도를 기다리며

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소개글
[희곡론] 고도를 기다리며에 대한 자료입니다.
목차
- 목 차 -


Ⅰ. 서론

1. 사무엘 베게트
2. 고도를 기다리며

Ⅱ. 본론

1. 부조리극
2. 작품 분석
1) 등장 인물
2) 줄거리
3) 전개 양상
4) 무대 배경

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅱ. 본론
1. 부조리극
부조리라는 용어 사용의 배경은 다음과 같다. 희곡의 불문율처럼 되어있던 플롯의 개념, 즉 도입, 전개, 절정, 반전, 결말의 과정이 현대극에서 무너진 것은 물론, 인물의 성격이나 심리변화의 부각 등 희곡의 생명이 되는 요소들이 고의적으로 무시되었다. 또 대사는 인물간의 이해를 위한 것이 아니라 오히려 소통의 불가능을 표시하는 도구로 변했다. 희극, 비극의 구별이 없어진 것은 말할 것도 없고 스토리조차 없는 연극의 창조를 시도하였다. 그러기에 현대극은 반연극 또는 부조리극으로 표현되는데 이는 논리의 부정과 기존하는 연극을 부정하고 출발한 데서 온 이름이다.
극의 언어를 해체시키고, 플롯이 붕괴되며, 역창조가 와해되고 해결의 붕괴가 온다. 극의 제시부는 모호하고, 극중의 행위도 불분명하며 기괴하고 환상적인 사건이 이어진다. 또한 극중의 연기는 은유된 것의 이미지를 재현하는 것으로 간주될 수 있다.
부조리 연극이 곧잘 다루는 주제는 사회적 위치나 역사적 연관을 지을 수 없는, 환경에서 단절되어 버린 인간이 자기 존재의 근원적 상황과 대결하고 또 선택을 하지 않을 수 없는, 그런 절박한 행위(또는 행위의 부재) 이다. 인간이 시간을 거역해서 영원히 기다리는 일, 죽음에 항거하여 그것과 대결하고, 그리고 그것을 받아들이는 일, 이 모두가 인간의 부조리의 드라마이다.
그러나 이러한 주제의 심각성에도 불구하고 작품을 처리하는 방식을 결코 심각하지 않다. 연극이란 원래 관객으로 하여금 극중 인물에의 동화를 요구하는 경향이 짙은데 관객이 동화를 거부하는 그러한 인물은 필연적으로 희극적이 될 수밖에 없다. 인물을 그로테스크하게 처리하였을 때 관객의 동화적 경향이 저지를 받게 되는 것이고, 그럼으로 해서 관객은 그 인물의 곤경을 보고도 동정이나 공감이 아니라 웃음과 조롱을 느끼게 된다.
이것이 부조리의 연극에 있어서는 극적 동기를 파악하기 힘들고 극중 인물의 성격이 곧잘 설명되지 않아 동화작용을 막는 결과를 가져온다. 이런 연극은 주제가 심각하고 격렬함에도 불