![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-1](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0001.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-2](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0002.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-3](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0003.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-4](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0004.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-5](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0005.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-6](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0006.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-7](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0007.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-8](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0008.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-9](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0009.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-10](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0010.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-11](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0011.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-12](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0012.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-13](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0013.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-14](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0014.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-15](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0015.gif)
![[관광조사방법론] 관광학부 축제의 참여실태 조사-16](https://images.happyhaksul.com/thumb/51/50985-0016.gif)
분야
hwpⅡ. 연구의 필요성
Ⅲ. 이론적 고찰
1. 축제의 개념
2. 축제의 기능
3. 축제의 평가항목
Ⅳ. 연구방법(Research Method)
1. 조사·표본의 설계
2. 조사방법
3. 설문지의 구성
4. 자료의 처리 및 분석방법
Ⅴ. 분석결과 해석
1. 축제 참여현황
2. 축제 비참여자의 불참 이유
3. 축제 평가항목
4. 축제의 필요성 및 축제의 주제
Ⅵ. 결론
1. 주요결과 요약
2. 연구의 시사점
3. 연구의 한계 및 향후 연구과제
관광학부 축제의 참여실태 조사
1. 설문조사의 목적
2. 설문대상 : 관광학부 재학생(학년별 20명)
3. 필요한 정보와 본 설문지에서의 구성
4. 설문유형 및 중요 측정 척도
1950년대의 대학엔 축제 대신 문화제가 있었다. 주로 문예발표회 성격을 띠던 이 행사들은 "문화제"라고 불렸는데, 한국전쟁 이후 척박한 문화토양의 발전을 위한 각 대학의 노력이었을 것이다. 1960년대에 비로소 '축제'라는 이름의 행사가 개최되었는데, 이때의 축제는 사실 카니발에 가까운 것으로, 이성교제가 자유롭지 못했던 당시 상황에서 현재의 대중문화의 특징인 향락적인 소비문화기 보다는 권위에 대한 반항, 일탈에 가까웠다고 볼 수 있다.
이런 일탈적 성격의 대학축제는 후에도 계속 이어진다. 유신체제가 강화되고 소위 정치 '써클'이 싹을 핀 70년대에 들어서면서 소비적이라는 비판을 받던 대학축제를 심포지움이나 강연회 등으로 그 성격변화를 모색한다. 이는 독재에 대한 일탈이라고 설명할 수 있다.
여기에서 한 걸음 더 진전한 것이 '대동제'이다. 대학의 저항정신을 탈춤, 풍물 등의 민족연희양식에 실어 '전체가 하나 되어 참여하는 실천적 축제'를 이상으로 삼은 대동제는 90년대 중반까지 지속됐다.