[행정철학] 폭력적시위 근절의 타당성에 관한 고찰(사회질서 파괴에 대한 공권력 강화)

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레포트 > 사회계열
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소개글

[행정철학] 폭력적시위 근절의 타당성에 관한 고찰(사회질서 파괴에 대한 공권력 강화)에 대한 자료입니다.

목차
Ⅰ. 서론

Ⅱ. 집회 시위에 관한 이론적 배경

Ⅲ. 집회 시위의 폭력화 실태 및 영향요인 분석

Ⅳ. 헌법이 보호하는 집회의 자유

Ⅴ. 결론

참고문헌

본문내용

3. 집회, 시위의 배경적 이론과 발생요인

1) 집회 시위의 이론적 근거

집회․시위는 사회학에서 집합행동(collective behavior)의 범주에서 다루고 있다. 집합행동은 다수인에 의한 집단적 행위를 의미하는데 이는 특정 또는 불특정 다수인이 특정한 목적아래 대중에게 영향을 줄 의도로 일정한 장소에, 일시적으로 모여 집단적 행동을 하는 집회․시위와 유사한 개념이다. 따라서 집단적 행동과 집회․시위는 이론적 기반을 같이 한다.
집합행동이론은 집합행동이 일어나게 되는 사회구조적 배경을 주로 설명한 사회학적 접근과 집합행동에 참여하는 개인의 심리적 상태를 설명하는 심리학적 접근으로 나눌 수 있다. 이러한 이론에는 전염이론, 수렴이론, 부가가치이론 등이 있다.
먼저 전염이론(contagion perspective)을 보면 개인은 군중 속에 휘말리게 되면 군중심리에 쉽게 전염되어 집합적 행동을 한다는 것이다. le Bon(1968)은 군중을 개인들로 이루어진 집합체로 보고, 이 집합체 속에서는 개성이나 취향은 사라지고 그 전체 집단성원의 감정과 사고를 획일적으로 끌고 가는 군중심리가 형성된다는 것이다. 군중 분위기에서는 인간이면 자신이 가지고 있는 본능이 쉽게 표출된다. 다른 사람의 행동 모방과 전염은 곧이어 순환적 반작용(circular reaction)을 불러일으키고 확대되어 가게 된다.
수렴이론(convergence perspective)은 Allport(1924)가 제안한 것으로 그에 의하면 군중 속에서 개인의 비이성적 사고와 행동이 완전히 새로운 것이 아니라 개인들이 평상시에 지니고 있던 생각이 군중을 통해서 나타난 것이라고 한다. 어떤 행동을 하고 싶어도 사회규범에 어긋나기 때문에 망설이던 것도 군중을 이루게 되면 사회규범을 위반하더라도 행동에 옮기게 된다. 왜냐하면 내가 군중 속에 묻혀서 하는 행동은 쉽게 발각되지 않는 익명성을 지니기 때문에 개인이 군중 속에서 자신을 나타내어도 될 상황이 되면 이를 발휘한다는 것이다(이장영․강효민, 2000: 333-344).
그리고 부가가치이론(value-added theory)은 Smelser(1963)에 의해 제안된 것으로 그는 이미 존재하고 있던 것이 앞 단계의 조건이 이루어지게 되면 행동으로 옮겨지게 되고 또 활성화 된다고 본다. 부가가치이론에서는 집합행동은 구조적 유인(structural conduciveness)단계, 구조적 긴장(structural strain)단계, 일반화된 신념의 성장과 파급(growth and spread of a generalized belief)단계, 촉발요인(precipitating factors)단계, 행동을 위한 참가자의 동원(mobilization of

참고문헌

참고자료

권영성 헌법학원론(법문사, 2006)
남경국 “집시법 제 10조 야간집회금지 조항 등의 위헌성” (2007)
윤시영 “우리나라 집회 시위의 폭력적 특징과 대처방안” (2004)
이희훈 “집회 및 시위에 관한 법률의 헌법적 문제점과 개선방안” (2007)
전광석 “집회 및 시위의 자유와 자율, 그리고 경찰 개입의 한계” (2007)
전재호 “자유민주주의를 중심으로 본 민주화운동” (한국정치외교사논총. 2003)

KBS 생방송 심야토론 집시법토론 (2010년 6월 19일자)

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