Ⅱ. 교육의 의의
Ⅲ. 교육의 특징
Ⅳ. 교육의 경제적 가치
Ⅴ. 교육의 형평
Ⅵ. 교육의 수익
Ⅶ. 교육의 국제무역
참고문헌
교육은 인간생활의 어떤 목적을 실현하기 위한 수단으로 볼 수도 있고, 어떠한 것을 위한 수단이기 이전에 그 자체의 목적을 가진 것이라고 볼 수도 있다.
듀이(J. Dewey, 1916)는 “교육의 과정은 그 자체를 초월한 어떤 목적도 가지지 않으며 교육은 그 자체가 목적이다.”라고 한 바 있다. 즉 그는 교육은 미래생활의 준비라거나 교육외적 목적, 예컨대 정치적․종교적․경제적 목적의 수단이라는 것은 용납될 수 없다고 보는 것이다.
교육은 하나의 도구와 같아서 인간이 택하는 어떤 목적으로도 이용될 수 있다는 외재적 목적에서와 같이 교육은 다른 무엇을 추구하기 위한 도구 내지는 수단으로 이용될 수 있다는 견해에 입각해 발전교육론자들은 교육의 목적은 교육과는 의미상 별개인 어떤 것의 가치와 교육 사이에 성립하는 ‘사실적 관련’을 기초로 하여, 교육이 그 가치를 실현하는 수단이 되어야 한다는 주장들을 펴고 있다. 발전교육론에서 주장하는 ‘경제성장’은 그 ‘교육과는 의미상 별개인 어떤 것’의 한 가지 보기이다. 교육의 한 가지(외재적) 목적으로서의 경제성장은 교육이 지향해야 할 가치를 지시한다는 뜻에서, ‘가치중립적 목적’과는 달리, 교육에서 무엇을 어떻게 가르쳐야 하는가를 판단하는 기준을 제공해 준다고 볼 수 있을지 모른다. 그러나 조금만 깊이 생각해 보면, 경제성장이 교육의 실제를 연결하는 기준이 된다고 하는 추리에는 납득할 수 없는 문제가 있다. 그것은 현재의 교육내용을 경제성장에 더 직결되는 것으로 바꾸면 바꿀수록 교육은 점점 교육의 면모를 잃게 된다. 그 때의 교육은 점점 더 생산공장의 모습을 띠게 될 것이기 때문이다.
교육에 외재적인 가치가 없는 것은 아니다. 그것을 경시해서도 안 된다. 다만 어떤 경우에서건 교육의 내재적 가치의 추구가 앞서야 한다. 근대화이론은 경제이외의 것은 다 경제발전의 수단으로 간주함으로써 심한 수단주의․목적편향주의의 풍토를 조성했다. 이것은 본말전도현상이다. 정치․경제․사회․문화 등의 발전을 위해 경제발전이 필요한 것이지, 경제발전을 위해서 이 모든 활동들이 있어야 하는 것은 아니다. 교육에서도 마찬가지이다. 공부는 그 자체가 재미있고 보람이 있어야 하는 것이지, 입시를 위하여 하는 것은 아니며, 대학공부 역시 그 자체가 재미있고 뜻이 있어서 하는 것이지, 취직을 위하여 하는 것은 아니다.
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