분야
hwp본 론
1. 무엇이 사람들로 하여금 종교를 믿게 하는가?
2. 동, 서양의 문화적 차이
3. 문화적 차이가 만들어낸 종교의 서로 다른 모습
4. 한국에서 이례적으로 나타난 기독교의 융성
5. 완벽하게 조화되지 못한 전통 신앙과 기독교
결 론
참 고
문 헌
또한 사회에서 강조되는 덕목이 독립성인지 전체성인지에 따라 동서양의 차이가 드러난다. 독립은 말 그대로 홀로 선다는 의미이다. 서양사람들에게 있어서 교육의 궁극적 목표란 독립적인 개인을 만들어 내는 것이라 하여도 과언이 아니다. 서양인들에게는 어려서부터 혼자서 선택하고, 문제를 해결하는 능력을 키워내는 것을 매우 중요하게 생각하며 이러한 독립적인 개인을 길러내기 위한 교육은 가정뿐만 아니라, 학교 나아가 사회에서 이루어지고 요구된다. 반대로 동양, 좀더 범위를 좁히자면 우리나라만 하여도 독립성보다는 전체와 어울릴 수 있는 적응력과 유대감이 더 강조된다. 따라서 성인이 되어서 자신이 혼자 독립하여 산다고 하더라도 이는 서양에서의 사용되는 독립의 개념과는 매우 이질적이다. 어렸을 때부터 받은 부모의 보살핌과 지원이 성인기 이후로 무 자르듯이 사라지는 것도 아닐뿐더러, 이러한 지원이 없었다 하더라도 사회 정서상, 부모와 자식간의 관계는 성인과 성인과의 독립적인 관계라기 보다 더 강한 수직적이고 끈끈한 관계로 여겨지기 때문이다. 따라서 서양사람들은 대상을 판단하는데 있어서 필요한 정보는 그 대상이 전부이다. 하지만 동양인에게는 같은 대상이라 하더라도 그 대상이 어떠한 맥락적 환경에 처해있는지에 따라 그 대상에 대한 판단을 달리한다.
마지막으로 어떤 식으로 세상을 바라보느냐, 동서양간의 세계관에서도 차이가 엿보인다. 서양에서는 분석과 해석, 즉 과학을 바탕으로 둔 분석적 세계관을 지니고 있다. 어떠한 사물을 쪼개고 쪼개서 더 이상 쪼갤 수 없는 상태를 원자라고 부르는데, 사람들은 이를 통해 사물과 대상이 어떠한 방식으로 이루어져있는지를 판단한다. 반면 동양에서는 독립적 사물을 쪼개고 분석하기보다는 어떠한 사물 혹은 대상과 그와 관련된(주로 반대되는) 대상과의 상호작용에 초점을 맞춘다. 이는 바로 동양의 음양사상에서 잘 드러나는데, 사람들은 하늘과 땅, 남자와 여자, 낮과 밤 등 대비되는 두 대상이 서로가
참 고 문 헌
- 전영이, 2010, 한국 기독교에 끼친 무교의 영향 연구, 한일신학대학원 석사학위논문.
- 어춘수, 2008, 한국 기독교의 신비주의에 관한 연구, 연세대학원 박사학위논문.
- 유병우, 2001, 기독교인의 사회관(A Christian Social Perspective), (기독교언어
문화논집, Vol.5
- 통계청 홈페이지, http://www.kostat.go.kr
- Kelley, 1972, Attribution theory in social psychology.