2.인간 정신의 진보에 관한 역사적 개요
-계몽과 교육
-역사의 진보
3.우리는 진보한 인간인가
-콩도르세의 이론
-반론
-결론
4.맺음말
-전반적 평가
5.참고문헌
1743. 9. 17 ~ 1794. 3. 29
프랑스 계몽주의 철학자, 교육개혁 옹호자
역사적 발전에 관해 낙관주의를 표명
인류의 무한한 진보를 믿음
문교 조직 계획과 헌법안 등을 제출하였으나 자코뱅당과 충돌하여 고발, 체포되어 옥중에서 자살
《인간 정신의 진보에 관한 역사적 개요》, 《볼테르의 생애》 등
2.1.1 콩도르세의 ‘계몽’
인간의 의지에 의해 성취되는 진보의 합리성을 믿는 것
인간의 본성을 가장 높은 수준의 완전성으로 상승시키고자 함
계몽된 이성은 이상적인 사회와 정부의 기초를 수립할 것이라고 확신
계몽이 증진될수록 인간은 자유로워진다고 생각
자신의 계몽과 혁명에 대한 전망을 교육 사상을 통해 실천적으로 표명
2.1.2 콩도르세 ‘계몽’ 이론적 바탕
로크의 인식론
인간 정신의 선험적인 한계를 두지 않은 채복잡한 관념들이 단순히 감각에서 나온다고 규정
로크 “완전히 고정된 인간의 본성은 없으며, 인간의 지식은 대부분 교육에서 비롯된다”
-> 콩도르세 사상에서 급진성을 띠고 이론적으로 확장됨
근본적으로 생각한 인식론에는 약간의 차이
로크는 개인적이며 사적인 것이라 생각
콩도르세는 교육과 정치적 수단에 의지해야 한다고 봄
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