[문학사상] 민족문학론의 기틀- 민족문학의 시조 김만중에 관하여

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레포트 > 인문계열
2004.11.28
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소개글

[문학사상] 민족문학론의 기틀- 민족문학의 시조 김만중에 관하여에 대한 자료입니다.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ.결론

본문내용

Ⅰ. 서론
조선 후기는 왜란과 호란을 겪고 나서 많은 변화가 일어났던 시기였다.
경제적으로는 정부의 개간 장려 정책과 농법의 개선 등으로 농업 생산력의 증대를 가져왔다. 그로 인해 상업 작물의 재배를 촉진시켜 상공업의 발전을 가져왔다. 사회적으로는 신분제의 동요가 일어나 부유한 상민층, 몰락한 양반 등 계급 분화가 일어났다. 사상적으로는 진보적인 사상으로서 실학이 연구되고 천주교가 전래되었으며 동학이 창시되었다. 또한 이 시기, 정확히는 17세기 이후부터 우리 문학사에서 민족문학에 대한 인식의 폭이 시작되었다. 훈민정음 창제 이후 2세기에 걸쳐 훈민정음의 대중화, 즉 한글에 대한 창작적 실천이 진행되었다는 점 등에 기반 하여 그 이전시기에 당연하게 받아들여졌던 한문학의 틀 속에서 탈피하기 시작하였고, 그 이후 근대태동기로의 전환을 맞아 본격적으로 민족문학이 전개되어 나갔다.
민족문학이란 한 민족이나 한 나라 국민의 문학을 일컫는 말이다. 서유럽에서는 근대적인 민족 또는 국사의 형성과 함께 국민문학 이라는 개념에 대두된 반면, 한국에서는 일제 강점기와 민족분단을 겪으면서 국민문학이 큰 의미를 지니지 못하고 전 민족의 역사적 과제를 내포하는 민족문학이 독자적인 문학 이념으로 제기되었다. 여기서 민족문학의 기틀을 잡은 인물이 ‘김만중’이라 할 수 있다.

참고문헌

1)한국문학 작가론, 나손 선생 추모 총간 위원회, 1991
2)김만중문학연구, 국학자료원, 1993
3)김만중연구,새문사,1997
4)http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/so-seol/gu-un-un-mong-outlind.htm
5)http://e3000.hallym.ac.kr/%7Es001065/down1.htm
6)http://old.namhae.go.kr/namhae_gun/trip_namhae/trip_taema/TAEMA_5/t5_submain/NO/Kim.htm
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8)고전 소설 강독 지상 강좌, 한국방송대학교, 2002
9)조선 문학사, 사회과학출판사, 1991~2000
10)한국사9, 강만길 외, 한길사, 1995
11)독학국사2, 박천욱, 도서출판 일빛, 1999
12)한국민족문화 대백과 사전4, 한국민족문화 대백과 사전 편찬부, 웅진, 1999
13)고등학교 국사(하), 교육부, 국사편찬위원회, 1992
14)九雲夢에 나타난 思想硏究, 송하천, 전남 대학교``
15)구운몽 연구, 설성경 , 국학자료원, 1999

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