[현대한국정치철학] 대학에서 마주치는 서구중심주의의 사례
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![[현대한국정치철학] 대학에서 마주치는 서구중심주의의 사례-2](https://images.happyhaksul.com/thumb/78/77768-0002.gif)
![[현대한국정치철학] 대학에서 마주치는 서구중심주의의 사례-3](https://images.happyhaksul.com/thumb/78/77768-0003.gif)
![[현대한국정치철학] 대학에서 마주치는 서구중심주의의 사례-4](https://images.happyhaksul.com/thumb/78/77768-0004.gif)
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doc지구 반대편에서 살아가고 있는 서구인들이나 우리의 도시 한복판 모습은 별반 다르지 않다. 외제차가 즐비하고, 외국 프랜차이즈 상점과 영어로 된 간판이 가득 메운 거리는 더 이상 낯선 풍경이 아니다. 문호 개방 이후 우리 나라는 서구의 문화를 빠르게 받아들였고 겉모습뿐 아니라 사고방식까지 서구 중심적으로 변했다.
서구 중심주의의 시초는 서구인들이 자신의 문화를 근본으로 여겨 타 문화를 폄하하거나 평가 절하하고 자신들이 구원자임을 자처하는 자문화, 자민족 중심주의적 사고 때문이라 할 수 있다. 당시 서구 중심주의는 제국주의와 결탁해 다른 문화를 사업의 대상으로 이용하기 위해 타 문화를 열등 관계에 두고 자기 문화의 좋은 점을 부각시킨 하나의 전략이었다.
그러나 문제는 서구인이 퍼뜨린 이 사상을 타 문화 사람들이 오히려 더 적극적이고 무비판적으로 수용하고 있는 현실이다. 자신이 속한 문화보다 서구의 문화가 더 우월하다고 믿는 문화 사대주의는 나아가 자기의 존재를 부정하는 자기 부정주의까지 연결된다는데 그 심각성이 있다. 문법을 파괴하면서까지 영어단어를 남발하고, 우리의 전통의상인 한복을 입고 상투를 튼 사람을 고루한 사람으로 치부하는 현실은 이를 반영한다.
최근 서구 중심주의적 사고에 경도되어 있던 우리 내부에서부터 각성과 자성의 목소리가 높아지고 있지만, 우리는 서구 중심적 사고가 몸에 배인 나머지 무엇이 서구적인 것이고 무엇이 동양적인 것인지 구분하는 것조차 어려움을 느끼는 것이 현실이다.