[인터넷문화] 사이버문화(익명성과 비정형성)와 인간가치문제
![[인터넷문화] 사이버문화(익명성과 비정형성)와 인간가치문제-1](https://images.happyhaksul.com/thumb/82/81245-0001.gif)
![[인터넷문화] 사이버문화(익명성과 비정형성)와 인간가치문제-2](https://images.happyhaksul.com/thumb/82/81245-0002.gif)
![[인터넷문화] 사이버문화(익명성과 비정형성)와 인간가치문제-3](https://images.happyhaksul.com/thumb/82/81245-0003.gif)
![[인터넷문화] 사이버문화(익명성과 비정형성)와 인간가치문제-4](https://images.happyhaksul.com/thumb/82/81245-0004.gif)
분야
hwp2. 사이버 공간에서의 문제점
3. 해결방안으로서의 신뢰
4. 소 결 론
사이버 공간은 어느 민족이나 국가에만 특별히 국한되지 않는 세계 보편적이고 동시적인 성격을 갖는다. 물론 각 사회마다의 문화적 특수성과 어떻게 결합하느냐에 따라 조금씩의 차이는 있을지 모르지만 전 세계의 근대화된 대부분의 나라에서 전기를 사용하듯 모두가 인터넷을 사용할 것이기 때문이다. 다시 말해 전 세계적인 조류가 사이버 공간의 적극적인 수용에 의견을 일치하고 있으며 이미 그들의 현실세계의 일부로 인정하고 있다는 것이다. 그러나 그런 만큼 사이버 공간에서 나타나는 문제점과 부작용은 사회적 파장이 동시다발적이고 광범위하다. 더군다나 무엇보다도 사이버 공간의 문제점으로 가장 많이 지적 받고 있는 것이 바로 개인의 붕괴이기 때문에 그 심각성이 더하다.
2. 사이버 공간에서의 문제점
개인의 붕괴는 현실세계와 사이버 공간 사이의 혼란으로 야기되는 자아 정체성의 상실을 말한다. 사실 사이버 공간은 개인의 육체가 묵을 수 있는 공간은 아니다. 이 공간은 전화와 전화 사이, 혹은 컴퓨터 화면 뒤, 또는 정보가 송신되고 있는 전자적 공간이므로 육체의 참여가 불가능하다. 다만 그곳에 통신망으로 연결되어 원격 현전할 수 있을 뿐이다. 그러나 기이하게도 컴퓨터 앞의 인간은 컴퓨터 '안' 혹은 '뒤'의 '자신'에 접속되어 그의 경험, 모험, 흥분, 욕망 등을 본인의 것으로 갖게 된다.