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[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰

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    • 소개글
    [구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰에 대한 자료입니다.
    목차
    1. 들어가며
    2. 와 의 연행과 서사구조
    2.1. 의 연행양상과 서사구조
    2.2. 의 연행양상과 서사구조
    3. 여성인물을 바라보는 시각의 차이
    4. 여성인물의 삶과 죽으을 바라보는 시각의 차이
    5. 나오며
    본문내용
    는 ‘꼬댁각시’라는 한 여성의 비극적 일생을 그리고 있는 서사민요이다. 이 노래는 정초나 추석에 한해의 운수나 궁금한 점 등을 알아보기 위해 일정한 형태의 의식과 함께 불려지는데, 이러한 연행상의 특징은 이 노래를 단순히 유희요나 비기능요로 분류될 수 없게끔 한다. 즉 는 제의적이며 무가적 성격을 띠고 있는 것이다.
    의 이와 같은 제의적 특징에 주목하여, 이 노래와 서사무가의 영향관계를 실증적으로 밝히려는 시도가 서영숙에 의해 이루어졌다. 그는 이 가 는 , , 등 여러 가지 명칭으로 불린다. 그러나 이 무가의 주인공은 도랑선비와 청정각시이므로 이 둘의 이름을 모두 포함하여 부르는 것이 서로 다른 유형의 이야기들을 포괄하는 명칭으로 적절할 것이다.
    라는 서사무가 유형 중에서 외삼촌에게 양육되던 도랑선비가 청정각시와 결혼하나 곧 죽어버리는 ‘외삼촌 양육형’과 내용이 상당히 많이 유사한데, 이렇게 다른 장르에 속하는 노래가 서로 비슷한 화소를 가지고 있다는 것은 가 에서 세속화되었기 때문이라고 하였다. 그의 논의는 서사 장르간의 교섭양상을 실제 작품을 통해 분석해 밝히려 했다는 점에서 의의가 크다고 하겠다.
    그런데 이 두 노래가 서사의 큰 흐름상 유사함에도 불구하고 존재하는 지점이 분명히 다르다는 사실을 주목할 필요가 있다고 생각한다.
    참고문헌
    이혜순 외, 『한국 고전여성작가 연구』, 태학사, 1999
    한국정신문화연구원, 『한국구비문학대계』, 한국정신문화연구원, 1980
    김태곤,『한국무가집』3, 원광대민속학연구소, 1971
    문화방송, 『한국민요대전』충남편, 1992
    임동권, 『한국민요집』,집문당, 1992
    서영숙,『우리민요의 세계』,역락, 2002
    김대행 외,『고전문학 여성화자, 그 글쓰기의 전략』 , 월인, 2003
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