![[대학국어] 판소리에 대한 북한의 인식태도 및 춘향전에대한 가치평가-1](https://images.happyhaksul.com/thumb/82/81949-0001.gif)
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![[대학국어] 판소리에 대한 북한의 인식태도 및 춘향전에대한 가치평가-6](https://images.happyhaksul.com/thumb/82/81949-0006.gif)
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분야
hwp◎세계의 문화유산의 판소리와 춘향전의 유래
Ⅱ. 본 론
1. 북한 판소리 문화에 대한 인식태도
2. 북한문화의 특징
3. 북한의 판소리에 대한 역사와 전망
4. 북한 춘향전에 대한 가치 평가
Ⅲ. 결 론
■참고문헌
1. 북한 판소리 문화에 대한 인식태도
북한에는 판소리가 없다. 이는 전적으로 김일성 주석이 남도 창에서 중요한 위치를 차지하고 있는 판소리를 '쐑소리'라 하여 폄하한 데서 기인한다. 북한에서는 60년대 초 민족음악, 특히 민요의 발전 방향을 놓고 내부적으로 격렬한 논쟁이 있었던 것으로 전해진다. 논쟁의 초점은 민족음악의 중심을 어디에 두느냐 하는데 맞춰졌는데, 크게 서도 창과 남도 창으로 견해가 갈리고 있었다. 당시 북한 국악계는 남쪽 출신 예술인들에 의해 주도되고 있었다. 서울에서 활동하던 많은 예술인들이 6.25전쟁 때 북으로 들어가 국악계를 석권하다시피한 것이다. 이들은 창극 춘향전과 심청전, 배뱅잇굿 등을 무대에 올려 상당한 인기를 모았다고 한다. 그러면서 국악계를 장악하고 있던 남쪽 출신들은 남도 창이 중심이 돼야 한다고 주장했고 본 바닥 출신들은 그들대로 서도 창을 고집했다.
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Ⅲ. 결 론
상기 본문에서 살펴 보았듯이 남한과 북한문학의 차이점은 남한과 북한의 정치적 이데올로기의 차이에서 오는 사회 문화적 배경의 상이함에서 출발하는 것으로 보인다. 남한은 자유롭고 다향한 문화가 발전했지만, 북한은 수령절대주의 체제에 이용할 수 있는 문화만 용인되어 문화적으로 수용할 수 있는 폭이 협소했던 것이다. 따라서 춘향전을 비롯한 판소리와 우리나라의 고전음악을 접근하는 시각이
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. 박태상, , 깊은샘, 2004
. 윤용식 외, , 한국방송통신대학교, 2004
. 민족문학사연구소, , 창작과 비평사, 1991
. http://www.pansoree.com/
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