분야
hwpⅠ. 서 론
1. 불교사회복지의 정의
1) 불교사회복지의 의미와 개념
2) 불교사회복지의 사상
가. 자비사상
나. 보시사상
다. 복전사상
라. 연기사상
마. 생명사상
바. 보살사상
II. 본 론
2. 불교사회복지의 역사
가. 삼국시대
나. 고려시대
다. 조선시대
라. 일제시대
3. 현대사회에서 불교사회복지의 의의
4. 경전에 나타난 복지사상
1) 자비사상
2) 보시사상
3) 복전사상
4) 보은사상
5. 장애인에 대한 일반적 이해
1) 장애인의 명칭
2) 장애인의 유형 분류
3) 장애인의 개념
4) 장애인 발생과 현황 및 장애예방
6. 장애인들을 대하는 분자들의 인식과 태도
1) 장애인들을 대하는 마음자세
2) 장애인에 대한 의식 변화의 제공
7. 불교사회복지의 현안 문제
1) 불교사회복지의 주체
2) 불교사회복지의 대상
○ 현대사회에서 불교사회복지의 관한 이해
3) 불교사회복지의 방법
8. 불교사회복지를 위한 중점사업과 전망
1. 사회복지시설 설치운영
2. 화장 및 납골시설 설치
3. 자원봉사센타 운영
4. 불우이웃 결연 및 후원사업
III. 결 론
불교사회복지에 대한 개념을 좀 더 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.
전대국차랑(田代國次郞)은 불교사회복지란 사회체계 속에서 파생되는 다양한 사회적 불평등, 빈곤, 질병, 장해, 및 그 밖의 모든 생활위기를 초래하는 제 모순에 대하여 인간으로서의 기본적 생존권리를 발휘할 수 있도록 작용하는 불교의 사회적 시책과 운동의 체계라고 했다.
낭곡천랑신(郎谷川郞信)에 의하면 불교사회사업은 공적인 사회복지 정책이 쉽게 실현할 수 없는 정신적 구제와 인격 및 개성의 교정, 교육, 그리고 개인적사회적 도덕성의 함양, 종교성과 사회성의 훈련 등을 독자적인 특색으로 삼고 있기 때문에 대승보살도에 바탕을 둔 직업관을 가지므로 불교사회사업가는 일반사회사업가보다 뛰어난 지도력과 추진력을 가질 수 있다고 보았다.
효고정일(孝正一)은 불교의 자비와 보살도가 사회사업의 내면적 계기로서 훌륭한 것이지만 그것이 곧 사회사업의 객관적 조건을 충족시킨다고는 말할 수 없다고 했다. 즉 불교정신의 내면적 계기가 훌륭한 경우일수록 오히려 불교에 관해서는 침묵하고 사회과학 이론과 법칙이 제시하는 합리적 지침에 따라 활동을 전개해야 한다고 했다.
2) 불교사회복지의 사상
대부분의 종교는 자선, 인도주의 및 이타주의적 교리를 포함하고 있다. 이런 이념들은 그 자체로서 훌륭한 사회복지 이념이 되고 있으며 실제로 오늘날의 많은 사회복지사상들은 종교적 교리에 그 뿌리를 두고 있음은 명백하다.
불교가 전래된 이후 한국의 불교사를 보건대 한국의 불교는 대승불교였으며 대승불교의 사상 가운데 사회복지의 이념 내지 사상으로서는 자비, 보시, 보은, 복전사상과 연기 사상을 들 수가 있다. 더불어 이와 같은 불교사회복지 이념의 전제로서는 불성과 무상관 그리고 무아관을 들 수 있다.
가. 자비사상
동국역경원 :한글대장경 화엄경
동국역경원 :한글대장경 약사경
이동출 : 불교복지사상 연구
김주영: 불교의 약사경에 나타난 장애인관 연구
이철용: 이철용 자서전
장애인권익문제연구소: 장애우대학 자료집
한국재활재단 : 한국장애인복지 변천사
치유의 손길: 조계종 포교원
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중앙승가대학 불교사회복지연구소. 불교사회복지연구소 설립1주년 기념 학술심포지움