[한국교회사] 통전적성령론
![[한국교회사] 통전적성령론-1](https://images.happyhaksul.com/thumb/84/83046-0001.gif)
![[한국교회사] 통전적성령론-2](https://images.happyhaksul.com/thumb/84/83046-0002.gif)
![[한국교회사] 통전적성령론-3](https://images.happyhaksul.com/thumb/84/83046-0003.gif)
분야
hwp(2) 정결과 능력의 성령세례
(3) 그리스도의 전인적 통치로서의 성령세례
(4) 중생〓성령세례, 이후 성령충만
(5) 방언의 능력을 중시한 성령세례
(6) 중생〓성령세례, 이후 은사적 성령충만
하나님의 계획인 지상명령을 성취하게 된다는 것이다.
▷Dwight L. Moody - 1881년 「은밀한 능력」에서 신자는 봉사의 능력을 얻기 위해
성령의 능력을 힘입어야 한다
▷Reuben Archer Torrey - 성령세례가 죄로부터 정결케 하기 위한 것이 아니라 봉사의
능력을 위해서 주어진다
▷價玉銘 - 성령세례를 받은 증거가 영덕(靈德), 영능(靈能), 영력(靈力), 영과(穎果)에 있다.
▷D. M.Lloyd-Jones - 성령세례의 주된 목적이 신자들로 하여금 권능과 담대함을 가지고
복음을 증거하는데 있다.
(2) 정결과 능력의 성령세례 - John Wesley로부터 출발한 완전 성화의 교리는 순간적인
체험을 통하여 신자는 마음속에 남아있는 죄성으로 부터 정결하게 씻음을 받게 되고,
이 원동력은 그리스도를 위한 사랑과 봉사의 승리하는 삶을 가능케 해준다.
한국 웨슬레안-성결 그룹 교단의 공식정인 교리로 채택.
▷Phonebe Palmer - 능력으로서의 성령세례 강조, 성결은 곧 능력, 정화와 능력은 동일한 것.
▷Thomas Cook, A. M. Hills - 정결과 능력의 성령세례, 죄성제거설