Ⅱ. 본론 1 - 이론
본론 2 - 텍스트 분석 (『네멋대로 해라』대본 분석)
1 줄거리
2 텍스트 분석
(1) 진부한 설정 비틀기
ⅰ) 색다른 줄거리
ⅱ) 현실적인 캐릭터
ⅲ) 색다른 삼각 관계
(2) 파격적 대사
(3) 가족
(4) 직업, 사랑의 방식
(5) 죽음
(6) 네멋과 우리의 삶
본론 3 : 수용자 연구 ("네멋 30" 카페를 중심으로)
1 네멋 폐인
(1) 네멋버스정류장, 나의 holyland
(2) 내가 곧 복수요, 전경이로다.. (네멋 투어에서의 재연)
(3) 네멋 30 회원들..(네멋 폐인)
(4) 네멋 다시 보며 눈물 쏟아 붓기
2 네멋 생비자
(1) 정모 기획
(2) DVD 제작
(3) 소설 쓰기
(4) 뮤직비디오
(5) 그 외
(6) 정리
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
또한 '네멋'이 제시한 것은 '새로운 드라마 팬덤'의 장이었다. 기존 드라마들은-그것이 시청률 1위를 기록할만큼 대단한 인기를 끌었던 것이라 해도- '드라마 팬'이라는 개념이 제대로 형성되지 못했었다. 대중가요에서는 GOD팬, 신화팬...하는 식으로 특정 가수에 대한 팬클럽이 형성되고, 이들 팬클럽은 각기 다른 성향들을 지닌다. 그런데 드라마에 있어서는 특정 드라마의 팬이란 것도, 각 드라마 팬들마다의 특이성도 없었다. 드라마는 굳이 대중가수들처럼 공연장을 찾아다니지 않아도, TV만 켜면 쉽게 접할 수 있는 것이었고 드라마를 통해 받은 감동은 그저 인터넷의 드라마 게시판에 시청소감을 쓰는, 소극적인 방식으로만 나타나왔다. 그런데 이런 드라마 팬덤에도 변화가 일어난 것이다. 네멋은 10%대의 저조한 시청율을 기록했지만, 이 때문에 소수의 특징 있는 팬들이 형성되었다. 이들은 대개 2,30대였고, 드라마 속 복수와 경처럼 치열하게 드라마를 사랑하기 시작했다. 드라마가 종영된 후에도 지속적인 모임을 가지고, DVD 제작을 이뤄내는 등 적극적인 활동을 통해 존재감을 나타내기 시작한 이들은, 드라마 팬들도 열광적이고 지속적인 활동을 할 수 있다는 새로운 가능성을 제시했다.
: 정선기, '생활 양식과 계급적 취향 : 사회적 불평등의 상징적 재생산에 관하여
: 현택수, '아비튀스와 상징폭력의 사회비판이론'
: 이상호, '아비튀스와 상징질서의 새로운 사회이론'
2. 「탈주의 공간을 위하여」, 이진경 외, 푸른숲
: 김필호, '욕망의 사회이론'
: 고병권, '투시주의와 차이의 정치 : 봉합과 승인을 가로지르는 생성의 정치로'
3. 「하위문화 : 스타일의 의미」, 딕햅디지, 현실문화연구
이 때 만들어진 동호회 중에 매니아층에 가장 많이 알려져 있고, 그래서 우리가 이번 연구에서도 중점적으로 다루려고 하는 동호회는 다음의
'네멋30(http://cafe.daum.net/AsYouLikeIt30)' 이란 까페이다.
『네멋대로 해라』라는 드라마가 사람들을 끌어들일 수 있었던 요인은 무엇인지, 그리고 이 드라마에 끌렸던 사람들은 어떤 사람들이며, 그들은 이 드라마를 어떻게 받아들이고, 어떻게 의미를 확대?재생산해가고 있는 지에 대해 연구해보았다.
이러한 질문들에 답을 구하기 위해 우리는 크게 두 가지 방법으로 연구를 진행해 나갔다. 우선은 텍스트 분석을 통해 이 드라마가 사람들에게 어떤 의미를 주었는지에 대해 논하고, 그것을 받아들이는 수용자의 여러 모습과 의미의 재생산을 통해 생비자적인 새로운 수용자들의 모습을 살펴보았다.

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