분야
hwpⅠ. 들어가는 말
Ⅱ. 키에르케고르(S0ren Aabye Kierkegaard)
1. 키에르케고르 실존철학의 기본 개념
2. 키에르케고르의 실존의 단계
1) 심미적 실존
2) 윤리적 실존
3) 종교적 실존
Ⅲ. 실존주의와 교육
1. 실존주의 교육철학
1) 볼르노(Otto Friedrich Bollnow)의 “단속적(비연속적) 교육이론”
2) 마틴 부버(Martin Buber)의 “만남”의 교육
2. 실존주의 교육이론
Ⅵ. 실존주의와 기독교교육
I. 들어가는 말
1960년대 이후 급변하는 시대적 상황 속에서 주류 신학은 더 이상 시대를 대변하는 대표적 위치를 지키지 못했다. 그러므로 각 지역의 상황과 시대별 이슈에 따라 이를 대변할 수 있는 적절한 신학 흐름이 그 자리를 대신하게 되었다. 한편 신학의 흐름에 민감한 기독교교육 역시, 더 이상 신학의 응용학문의 자리에 머물지 않고 실천신학으로서의 위치를 갖게 되며, 신학의 영향뿐만 아니라 일반 교육사상적 흐름과 여러 인문 사회과학 학문과 대화를 갖으며, 하나의 독립된 학문체계를 세우게 된다.
이러한 변화 속에 실존주의는 신학뿐 아니라, 기독교교육 안에 많은 영향을 끼쳤다. 본 발제는 실존주의 철학자 중에서도 특별히 키에르케고르에 대해 알아봄으로 실존주의에 대한 선 이해를 한다. 그 후에 실존주의에 영향을 받은 교육학에 대해 살펴보고, 결론적으로 실존주의의 기독교교육학에 대해 알아보도록 하겠다.
Ⅱ. 키에르케고르(S0ren Aabye Kierkegaard) 안병욱,『키에르케고르 사상』 (서울: 삼육출판사, 1988), 54-149.
연세대학교 교육철학연구회,『위대한 교육사상가들Ⅳ』(서울: 교육과학사, 2000), 36-42.
1. 키에르케고르 실존철학의 기본 개념
1) 빗나간 본질로서의 절망
키에르케고르는 절망을 ‘죽음에 이르는 병’이라고 규정한다. 이때 그가 말하는 절망은 역설적이며 이중적 의미를 내포한다. 먼저 절대 피할 수 없고 모든 인간이 반드시 겪게 되는 확실한 경험으로 죽음을 이야기 하며, 언젠가 그 죽음을 당면케 될 불안으로 절망감을 말한다. 그리고 그러한 실존적 경험을 직시하지 못하고 외면하고 거부하는 나약한 인간들에게 그 죽음을 목도하게 하여 대면케 하는 계기로서의 안내자인 절망을 이야기 하고 있는 것이다. 이런 절망 안에서 인간은 자신을 한 개별자로서 보게 되며 이 세계 안에서 ‘실존’하는 존재로서 자기인식을 갖게 되는 것이다.
2) 본질에로 불러 세우는 양심