과도기에 태어난 작품 무정 무정 등장인물 무정 일본 인식 무정 작가 무정 지식인
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hwp서론
은 일제 강점기의 대표적인 친일 계열 신문, 에 1917년 1월 1일부터 6월 14일까지 126회에 걸쳐 연재된 장편 소설이다.
이 작품의 작가인 이광수는 1920년대부터 친일의 길을 걷기 시작하고, 끝내 ‘변절 지식인’이라 불릴 정도로 친일파로 변절해버린 사람이다. 이광수의 친일은 3단계로 나누어지는데, 그 중 1단계는 1919년 이전까지로 이 시기는 친일의 정도가 통치자에 대한 관념적인 협력에 그친 시기이다. 본격적인 친일 행적은 2단계부터 드러나지만, 이 태어난 1917년에도 이광수의 사상은 친일에 가깝다고 할 수 있다.
이광수의 친일 행적이 절대 갑작스럽지 않고, 후세에 단계별로 나누어질 만큼 차근차근 변해간 것으로 미루어보아 1910년대 후반에 연재된 또한 이광수의 친일적 성격을 띠고 있지 않을까. 그래서 나는 에 그려진 ‘지식인’과 ‘계몽’, ‘근대화’를 이광수의 사상에 연관 지어 생각해보고자 한다.
2. 본론
(1) 이광수가 바라보는 시대와 지식인
주인공 형식은 근대적인 인간이다. 고대 소설의 주인공들이 외모, 지성, 인격 등 무엇 하나 빠질 것 없이 완벽한 인간이었다면, 형식은 그야말로 불완전한 인간이다. 불완전한 인간인 형식의 옛 가치와 새로운 가치 사이에서의 갈등은 영채와 선형에 대한 자신의 마음조차 제대로 알지 못하는 모습으로 표현된다.
대체 자기는 누구를 사랑하는가. 선형인가, 영채인가. 영채를 대하면 영채를 사랑하는 것 같고, 선형을 대하면 선형을 사랑하는 것 같다. 아까 남대문에서 차를 탈 때까지는 자기는 오직 선형에게 몸과 마음을 다 바친 듯하더니, 지금 또 영채를 보매, 선형은 둘째가 되고 영채가 자기의 사랑의 대상인 듯도 하다. 그러다가 또 앞에 앉은 선형을 보매 이야말로 내 아내, 내 사랑하는 아내라는 생각도 난다.
中
죽은 줄 알았던 영채는 기생이 되었어도 7년 동안이나 형식을 위해 정절을 지킨 여자이다. 그런 영채가 이미 선형과 만나고 있는 형식의 앞에 나타나자, 형식의 마음은 크게 흔들린다. 형식의 색시가 되라는 아버지의 말에 형식을 위해 정절을 지키고, 아버지를 구하기 위해 기생이 되고, 강간당한 후 자살을 결심하고 평양으로 떠나는 등 전형적인 과거의 사고방식을 지닌 영채는 작품 속에서 옛 가치, ‘구시대’를 대변하는 과거의 여인이다.