도덕성의 발달과 심리 3장 콜버그의 도덕교육 정의공동체접근 도덕성의 발달과
분야
hwpⅠ. 서론
앞 장에서는 콜버그의 인지발달론적 관점에 대해서 알아보았다. 따라서 이론적인 부분이라고 할 수 있다면 이 장에서는 도덕교육에 대한 관심으로 들어가서 도덕판단발달에 관한 콜버그의 이론과 연구, 그리고 미국에서 유행하고 있는 도덕교육의 세 가지 흐름을 살펴보고, 도덕교육에 대한 정의 공동체접근을 소개할 것이다. 도한 콜버그와 그의 동료들에 의해 시작된 도덕교육의 역사를 살펴보고, 지난 20여 년간에 걸쳐 이루어진 정의공동체접근의 발전에 대해서 알아보겠으며 결론에서는 이 장의 내용을 내 나름대로 요약, 정리해 보겠다.
Ⅱ.본론
콜버그가 도덕성에 대한 관심을 피아제로부터 시작한 만큼, 피아제는 ‘길잡이’ 역할을 했다. 인지 발달이론에서는 인지발달은 경험에 의존하고, 도덕발달은 역할채택을 반영하는 대인경험과 사회적 경험에 의존한다. 즉, 사회로부터 사람들을 격리시키는 제도에 의해서는 지연될 수 있는 반면에 사람들을 사회에 참여시키고 개입시키는 제도, 특히 교육에 의해서 확장될 수 있다고 하였다.
콜버그 이론은 도덕판단에 관한 것이며, 콜버그는 공감이 도덕적인 행동의 동기로 보지 않았지만 그가 정서를 무시한 것은 아니고, 단지 감정이나 정서는 사고를 통해 표현된다고 생각했기 때문이다. 콜버그 이론강점은 콜버그가 도덕은 의사결정 과정 또는 판단의 유형이라 했듯이 논쟁을 해결한다는 것이 아니라 서로 다른 관점을 사용함으로써 도덕적 문제를 해결할 수 있다는 것이다.
미국교육에서 역사적으로 있어온 도덕교육에 대한 접근 즉, 인격교육접근, 가치명료화접근, 인지발달접근이 그것이다. 이것에 대해 알아보도록 하자.
인격교육접근은 1920년대와 1930년대에 공립학교에서 유행한 것으로 인격을 일련의 사회의 도덕적 규준에 따르는 성격 특성의 총합으로 정의했다. 도덕적 인격에 대한 이러한 접근의 한가지 문제점은 여러 이론에서 강조되는 덕목이 서로 다르다는 것이다. 예를 들어, 어떤 사람들은 ‘성실’이라고 부르는 것을 또 다른 사람들은 ‘완고함’이라고 부를 수 있다. ‘너의 감정을 솔직하게 표현하라’는 것은 어떤 상황에서는 ‘다른 사람의 감정에 둔감한 것’으로 여겨질 수 있다. 어떤 입장에서 보느냐에 따라 도덕적 덕목이 되기도 하고 그 반대가 되기도 한다.
인격교육프로그램은 1980년대 미국에서 인기를 끌었는데, 실제로 ‘전통적인 미국식 가치’추구와 한 사회에서 공유해야 할 가치가 존재한다는 이론적 가정에 기반하여 여러 교육과정에서 ‘도덕적 영웅’을 인용하고 그들의 행동을 강조한다.
가치명료화 접근은 사람들이 서로 다른 가치를 가지고 있다는 사실을 인식해야 한다는 것과 학생들이 자신의 가치를 스스로 탐색할 수 있도록 고무해야 한다는 것이다. 가치명료화접근의 기본적인 전제는 ‘모든 사람들은 그 자신의 가치를 가지고 있다’는 것이고, 아동들이 다음과 같은 것을 배울 수 있고 또 배워야 한다는 사실이 더욱 강조된다. 아동들이 자신의 가치를 더 많이 깨닫고, 어떤 결정을 할 때 그 가치들을 위계적으로 관련시키고 가치들을 서로 일관되게 만드는 것과 그 가치들을 의사결정 과정에서 위계적으로 사용하고 그들의 가치위계와 다른 사람들의 가치위계의 차이점을 깨닫고 그러한 차이점들을 용인하는 것을 배우는 일이다. 그런데 모든 가치들이 상대적이라는 생각을 받아들이는 것은 교사가 어떤 특정한 도덕적 가치를 가르쳐서는 안 된다는 결론을 이끌어 낸다. 가치 명료화 접근은 1960년대와 1970년대에 광범위하게 사용되었고 오늘날에도 사용되고 있다. 만일 가치를 명료화하는 것이 유일한 측면으로 인정된다면 그것은 도덕교육프로그램에 유용한 구성요소 일수 있으나 그것만이 전부라고 주장한다면, 학생들이 다른사람들의 가치관과 관련하여 자신들의 가치관을 어떻게 이해할지에 대하여 불편함을 느낄 것이다.