[서양문화] 상상의 공동체로서의 민족과 민족주의의 형성과정

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레포트 > 인문계열
2005.07.19
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소개글

[서양문화] 상상의 공동체로서의 민족과 민족주의의 형성과정에 대한 자료입니다.

1. 근대국가의 탄생과 민족 - 의 논지

2. 민족의식의 기원
2-(1) 근대국가의 개념
2-(2) 민족의식의 기원에 대한 맑스주의적 접근
2-(3) 자본주의의 발전과 민족의식 - 베네딕트 앤더슨의 를 통해 본

3. 한국의 민족주의 형성과 그 성격
3-(1) 정치적 배경
3-(2) 경제적 배경 - 부르주아, 지배층의 식민지성

4. 소결

본문내용

1. 근대국가의 탄생과 민족 - 의 논지

“통상 낡은 것처럼 보이고 실제로 낡은 것이라고 주장되는 이른바 ‘전통’은 실상 그 기원을 따져 보면 극히 최근에 발명된 것”

은 우리가 제대로 알지 못하고 단지 그럴 것이라고 예상할 수밖에 없었던'오랜 전통'이 19세기 말에 만들어진 결과물이라는 사실에 초점을 맞추어 '전통의 생산'이 정치적 의도에 의해 조작되고 행해져 왔다는사실로써 우리에게 충격을 던져준다. 책의 궁극적 목적은 현재의 필요에 의해 역사와 전통이 재구성되는 것이라면 그것이 '어떻게, 왜 기억되는가'를 규명하는 것이다. 그리고 '만들어진 전통'이 서로 다른 이해관계를 가진 개인과 집단들에게 동질성(즉, 민족성)을 부여하는 과정을 추적한다. ‘전통’이란 새로운 상황에 처해서 낡은 것들을 활용해 현실의 안정과 공동체의 결속을 다지고자 ‘만들어지는’ 것이기 때문이기 때문에 이러한 전통의 생산은 어찌 보면 피할 수 없는 운명임을 밝힌다. 민주주의의 등장으로 대중정치가 출현함으로써 시민들의 복종과 충성을 확보하기 위한 '공식 기억'이 필요했고, 이것이 의례나 상징 등 '전통 만들기'로 이어졌다는 것이다.
우리가 현재까지 믿어왔던 상식적 믿음과는 달리 전통의 상당수는 극히 최근에 형성된 것이거나 어떤 정치적 목적 아래 주도 면밀하게 만들어진 창작물이다. 요컨대, 오늘날 우리가 보는 전통의 다수는 전통사회의 유산이 아닌 근대의 산물인 것이다.
홉스봄에 따르면 새로운 ‘전통’은 특히 지난 200년 사이에 집중적으로 만들어졌다. 이는 이 시기에 사회적 변화가 극심했음을 보여준다. 저자들은 결국 이 같은 '전통의 창조'가 근대 민족국가의 권위와 정체성을 마련하기 위한 전략임을 밝힌다. 이 책에서 지은이 홉스봄은 영국을 포함한 서유럽의 많은 정치적·문화적 전통들이 기껏해야 100~200년 전에 세상에 처음 등장했으며, 특히 1차 세계대전 전의 30~40년 사이에 집중적으로 창작됐다고 말한다. 그렇다면 왜 그 시기에 전통이 그토록 맹렬하게 창조된 것일까? 이 책은 그 이유를 정치·사회의 거대한 변화와 연결해 설명한다. 산업혁명과 시민혁명이 말 그대로 '전통사회'를 파괴하고 '근대사회'를 창출해가는 과정에서 '국민통합'의 중요한 장치로서 새로운 전통이 만들어졌다는 것이다. 과거의 삶의 양식이 사회의 격변을 감당할 수 없을 때, 시대의 요구에 맞는 전통을 창조해 부여함으로써 안정을 찾는 전략이었다는 말이다. 대중 민주주의의 발전은 전통 발명의 더 직접적인 이유를 제공했다. 특히, 군주제가 유지된 영국에서 사태는 더 분명했다. 과거의 신민이 국가의 주체로 등장

참고문헌

권혁범, 민족주의와 발전의 환상
베네딕트 앤더슨, 상상의 공동체
차기벽, 민족주의
이민호, 우리에게 민족주의란 무엇인가?
서중석, 한국에서의 민족문제와 국가
최장집, 한국민주주의의 조건과 전망
노태구, 민족주의와 근대성
신용하, 한국근대민족주의의 형성과 전개

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