분야
hwpThe frontier is a goner. It died with its boots laced.
-M.R. Montgomery
나의 책꽂이에는 1915년 토목 기술자에서 예술가가 된, 미국의 보이스카웃의 창설자 중에 가장 잘 알려진 Daniel C. Beard가 쓴 ‘Shelters, shacks and Shanties 의 사본이 있다. 반세기 동안, 그는 실외활동에 관한 책을 쓰고 삽화를 그렸다. ‘Shelters, shacks and Shanties 는 특히 그의 펜과 잉크로 그린 그림 때문에 내가 가장 좋아하는 책 중에 하나가 되었다. Beard는 ,다시 말해, 어린이의 자연 경험은 미국 개척의 낭만적인 관점을 벗어날 수 없었음을 말한다.
만일 이러한 책이 오늘날 새롭게 출판되었다면, 그들은 아무리 줄잡아 말하더라도 정치적으로 불공정한 부분을 고려해야만 할 것이다. 그들의 목표 청중은 소년들이었다. 그 장르는 자기 존중감이 없는 소년들은 가능한 한 많은 나무들을 도끼질하지 않고 자연을 즐길 수 있다고 제안하려는 것 같다. 그러나 이러한 책들이 실제로 정의하는 것은 자연 속의 존재는 구경꾼이 되는 것이 아니라 무엇인가를 하고, 직접적으로 경험하는 존재라는 명백한 신념이었다.
“가장 어린 소년들은 간단한 안식처들을 지을 수 있다. 그리고 나이든 소년들은 좀 더 어려운 것을 지을 수 있다” Beard는 ‘Shelters, shacks and Shanties의 서문에서 이렇게 적고 있다.“독자들은 만일 그가 좋아한다면 가장 먼저 오두막집을 짓는 것으로 시작해 통나무 집을 짓는 것으로 끝낼 수 있을 것이다. 빙하기 이전 숲속의 나뭇가지 사이를 발가락으로 잡으며 재빨리 달리고 그리고 나무에 둥지 비슷한 것을 지으며 나무에서 사는 조상들 이래로 줄곧 사람들은 일시적인 피난처를 위해 판잣집을 그들 스스로 만들었기 때문에 이것을 함으로 그는 사람일생의 역사를 근접하게 따르게 될 것이다.” 그는 소년들이 나무 꼭대기 집(Tree-Top)을 포함해 아다론댁족 집 (Adirondack), Wick-Up, 나무껍질로 지은 원뿔형 천막집(Bark Teepee), Pioneer 그리고 Scout를 포함해 안식처의 40가지 형태를 지을 수 있는 방법을 단어와 그림으로 묘사를 시작한다. 그는 “비버 매트 오두막집(beaver-mat hut)만드는 방법”과 “잔디밭의 잔디 집(sod house for the lawn)"를 말한다. 그는 ”통나무 조각과 판자로 안식처 만드는 방법“과 ” 나무 집(pole house), 비밀 자물쇠(secret lock), 지하요새로 집 만드는 방법 그리고 흥미롭게도 현대 집 안에 비밀의 통나무 오두막집을 만드는 방법을 가르친다.
오늘날의 독자들은 정교한 기술이 요구되는 단계 또한 대담한 몇몇 디자인에 깊은 인상을 받을 수도 있을 것이다. “전형적인 미국 소년들의 hogan(인디언의 주거)혹은 지하 집”에 관하여는 Beard는 주의를 준다. 그러한 동굴을 만드는 동안, 그는“지붕에서 떨어지거나 어린 은자들을 질식시킬 심각한 위험이 항상 있다. 그러나 아마도 지하 hogan은 완벽하게 그러한 사고들로부터 안전하다.”고 인정한다.
나는 그들이 묘사하는 사라진 기법의 매력 때문에 Beard의 책을 사랑한다. 소년시절에 나는 옥수수 밭 안의 지하요새와 비밀 입구를 가진 정성들인 나무 집 그리고 나는 교외가장자리 넘어 Ralston Street로부터 뻗어 개척이 될 것이라는 상상을 포함하여 안식처, 판잣집, 오두막집의 기초적인 버전을 지었다.
Closing One Frontier, Opening Another
한 세기 동안에 미국인의 자연 경험은 전자공학의 분리를 위해 지배적인 실용주의로부터 낭만적인 애착으로 진행되었다. 미국인들은 한 번의 개척이 아닌 세 번의 개척을 지나왔었다. 세 번째 개척은 그의 시대에 Daniel Beard의 경험만큼이나 잘 알려지지 않은 세상으로 모험을 하는 오늘날 자라나는 어린이 모두이다.
첫 번째 개척의 매우 중요성은 1893년 콜럼버스의 미국 발견 기념 400주년을 맞이한 행사였던 시카고 세계 미합중국 박람회동안에 묘사되었다. 시카고 미국 역사연합(American Historical Association in Chicago)의 모임에서 위스콘신 대학의 Frederick Jackson Turner는 그의 “개척 논문(Frontier thesis)”을 발표했다. 그는 “자유의 땅에서의 생존, 계속적인 후퇴, 그리고 서쪽으로 향하는 미국인 정착 진행”이라고 주장하며 미국의 나라, 역사 그리고 특성의 발달을 설명하였다. 그는 1890년 미국 인구조사국(U.S.Census)의 미국 개척의 사라진 지맥(contiguous line)을 나타낸다는 결과를 “개척의 마지막closing of the frontier” 라는 선언으로 연결했다. 이것은 인구조사국의 감독자가 자유의 땅 즉, 경작을 위한 이용할 수 있는 대지 시대의 마지막이라고 선언한 해와 같은 해였다.
그 때 Jackson의 논문은 미국 역사에서 가장 중요한 부분 중의 하나에 대해 고려하게 될 것이라고 기록했다. Jackson은 모든 미국인 세대들은 “국경선으로 계속적으로 나아가게 하는 초기의 상태”로 돌아와야 한다고 주장한다. 그는 “미개인과 시민 사이에서 만나는 지점”으로써 개척을 묘사한다. 그는 기본적인 미국 문화 특성은 “실제적인 발명 기질, 쓸모 있는 것을 찾기 위해 빠른, 통찰력과 욕망과 더불어 열등과 힘, 재료들을 움켜쥔 오만한, 침착하지 못한, 흥분하기 쉬운, 지배적인 이기주의”와 같은 개척자의 영향과 연결되어있을 수 있다고 말한다. 역사가들은 여전히 대다수가 아니더라도 많은 사람들은 미국의 역사와 감각을 이해하기 위한 열쇠로써 Turner가 보는 것과 같이 개척을 거절해왔다고 논쟁한다. 산업혁명, 시민전쟁, 이민 이모든 것들은 우리의 문화를 형성하는 게 깊은 영향을 주었다. Turner는 그 스스로 후에 예를 들어 1890년대의 석유 호황기(oil boom)를 개척스러운 일로 포함하여 그의 이론을 개정했다.
그럼에도 불구하고, Teddy Roosevelt에서 Edward Abbey까지 미국인들은 계속해서 국경 탐험가와 같이 그들 스스로를 계속해서 생각했다. 1905년 Roosevelt 대통령의 취임식에서 펜실베니아 Avenue 아래의 카우보이, 제7기병대의 사열, once-feared Geronimo를 포함하여 미국 인디언들은 행사에 참여했다. 사실 그 퍼레이드에서 그 당시 최근의 이민에서 주요하게 존재했던 다가오는 두 번째 개척을 알렸다. 두 번째 개척은 Beard의 단어와 삽화 속에 그리고 이미 숫자상으로는 줄어들고 있음에도 미국 문화의 중요한 정의로 계속되고 있는 가족 농장 안에 존재했다. 특히 20세기의 첫 10년간 두 번째 개척은 미국의 도시에 존재했다. 거대한 도시 공원이 그 증인이다. 두 번째 개척은 또한 교외 영토 확장론(manifest destiny)의 시대였다. 소년들은 여전히 그들 스스로 나무꾼과 스카우트라고 생각했고 소녀들은 여전히 대초원의 작은 집에서 사는 것을 동경했다. 그리고 때때로 소년들보다 요새를 더 잘 지었다.