[아동문학]아동문학에 나타난 도깨비의 상

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레포트 > 인문계열
2003.12.23
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소개글

[아동문학]아동문학에 나타난 도깨비의 상에 대한 자료입니다.

1. 문제의 제기

2. 연구방법

3. 전통적인 도깨비의 상
3.1. 도깨비의 외관
3.2. 도깨비의 성격

4. 동화 속의 도깨비

4.1. 전래동화에서의 도깨비담 유형
4.1.2. 도깨비를 이용해 부자되기
4.1.1. 도깨비방망이얻기
4.1.3. 도깨비와 대결하기
4.1.4. 도깨비에게 홀리기

4.2. 창작동화 속의 도깨비
4.2.1. 도깨비담의 이야기 구조를 이용한 창작동화
4.2.2. 도깨비의 성정을 이용한 창작동화
4.2.3. 이야기의 주체로 거듭나는 도깨비

4.3. 동화 속 도깨비의 외관

5. 결론

■ 참고자료

본문내용

1. 문제의 제기
도깨비는 흥미의 대상이고 민담 속에서나 찾아볼 수 있는 이물적인 존재로 알려져 있다. 과거시대에는 실존하는 대상으로 보려는 경향이 강하였지만 현재적 관점에 의해 점차 변하고 있는 것이다. 현재도 60대 이상의 노년층들은 도깨비를 인정하는 경향이 농후하지만, 청소년층으로 내려갈수록 도깨비는 허구적인 이야기의 주인공으로 인정된다.
한편 도깨비의 전통적인 존재양상과 달리 그 왜곡현상이 심화되고 있는 현실도 지적하지 않을 수 없다. 이러한 왜곡의 면모는 일본의 '오니'와 결부시켜 도깨비의 모습을 형상화하고 있는 것이 대표적이다. 이것은 무분별한 일본문화의 유입현상과 이를 적극적으로 전파하고 있는 매스미디어의 역할이 가장 큰 비중을 차지한다. 특히 어린이 프로그램에 자주 등장하고 있는 도깨비는 일본 오니의 형상을 하고 있으며, 우리나라의 어린이들이 이런 도깨비의 모습을 무비판적으로 수용하고 있다.
또 한 가지 문제점은 도깨비의 본래적 존재양상과 관련지어 鬼面瓦를 도깨비기와로 이해하는 편견이다. 귀면와의 역할이나 이를 형상화해서 사용한 목적은 酸邪行爲에 기초를 두고 있기 때문에 도깨비의 본질과는 거리가 멀다. 귀면와 이외에도 장승이나 벅수의 형상에서 도깨비의 얼굴을 찾아보려는 노력들도 역시 이런 양상과 무관하지 않다. 이런 견해는 도깨비의 본질을 더욱 미궁으로 빠지게 할 수도 있다.

참고문헌

김종대(1994), 한국의 도깨비 연구, 국학자료원.
김학선(1982), 한국설화에 나타난 도깨비, 국제어문 3집, 국제대학 국어국문학과.
조동일(1980), 구비문학의 세계, 새문사.
최인학(1982), 한국설화론, 형설출판사.
------(1989), 한국민속학연구, 인하대학교출판부.

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