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서
여성의 몸, 몸의 문화 정치학을 읽고서.
Ⅰ. 한국 사회의 성별 체계와 여성의 이미지
1. 몸의 경험과 느낌을 중시하는 새로운 사회를 구상하며
1. (p. 19)
21세기 벽두에 또문의 페미니스트들은 이렇게 여성주의의 차이들 속에 서있다. 그리고 이러한 세대의 지형은 또문만이 아니라 우리 사회의 곳곳에서 찾아 볼 수 있다. 차이의 가시화는 우리 사회가 다양한 현실을 드러내고 그 차이를 허용하고 관용하고 또 공존하 는 연습이 필요하다는 것을 강하게 역설한다. 여성주의자들도 마찬가지이다, 또문의 일 세대 페미니스트들에게 여성주의는 사회적 차원에서의 평등과 자유, 자율성, 문화적 차 원에서의 다양성의 문제가 중심이었다.
2. (p. 23)
이제까지 차별적인 존재로 남녀를 구별하는 가장 기본적인 방식은 생물학적 차이에 기 초한다는 주장이다. 즉, 남성이 아닌 여성을 정의하는 방식의 핵심에는 여성의 생식 능 력과 그것을 담고 있는 몸이 있다. 그래서 여성은 남성이 갖고 있지 않은 바로 그 생식 의 몸으로 정의되고 거기에 부여되는 의미로 규정되어 왔다. 그렇기 때문에 여성이 남 성과 공유하는 것들은 남성적인 것이고, 남성적인 것이 아닌 것만이 바로 여성으로 이 해되어 왔다. 따라서 여성인 것 자체가 파편적인 혹은 부분적인 인간이 되는 것이다. 남성은 단지 남성의 생식 능력으로 여성과 구분되는 대립 혹은 상대적인 개념이 아니다.
3. (p. 25)
많은 여자들이 자신을 스스로 사고하며 행동하는 자율적이고 독립적인 주체라고 생각 한다. 그러나 무엇이 여성을 구성하는가, 누가 여성인가를 질문해 보면 여자 스스로가 정의하는 여성은 머리 속에 들어와 있는 남성의 눈으로 보는 이상적 여성상에 준거되어 있음을 발견 할 수 있다.
4. (p. 29)
나이 듦이 갖는 가장 중요한 문제는 개별적인 몸의 신체적 변화보다도 사회적은 것들 과의 대면 속에서 발생한다. 왜냐하면 나이가 문제되는 것은 항상 사회적 맥락 속에서 이기 때문이다. 더욱이 사람이 아니라, 남성 중심의 사회 속에서 이제까지 사적 존재였 던 여성이 변화하는 사회 속에서 나이 드는 것은 누구와 어디서 어떠한 방식으로 만나 고 살아갈 수 있는가 하는 문제와 심각하게 맞물린다.
5. (p. 34)
21세기 초반을 사는 우리는 특정한 사회적 상황에서 작동하는 지배적 조건이 항상 동 일한 방식으로 동일한 권력 관계를 창출하지 않는, 일련의 파편적이고 분절적인 현실을 이동해 가면서 삶을 유지한다. 여성과 남성이라는 성별 그리고 나이, 경제적 문화적 능 력은 다양한 방식으로 결합하면서 다양한 층위의 정치학을 드러낸다. 나이의 차이가 만 들어 내는 여성들 간의, 또 여성과 남성 간의 불평등한 관계가 작동하는 방식 역시 단 일하지 않다. 특히 이미지가 중시되는 스펙터클의 사회에서 사회적 경제적 권력과 심리 적 문화적 권력은 나이의 차이를 둘러싸고 새롭게 경합하고 충동하고 결합한다. 이러한 상황에서 여성의 입지는 다양한 방식으로 차이화 되면서, 간혹은 젊은 여자라는 이유 때문에 자신도 모르게 힘을 갖는다.
6. (p. 35)