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Ⅰ. 서론
1. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 예배의 이론적 배경
2. 설교의 이론적 배경
3. 예배와 설교에서 매스미디어 활용
4. 예배와 설교에서 매스미디어 활용의 순기능과 역기능
Ⅲ. 결론
※. 참고문헌
Ⅰ. 서론
들어가는 말
하나님과 인간의 관계는 “예배”로 이어지고 “예배”로 완성된다. 예배는 크리스천으로서 살아가는 우리들 존재의 근원이다. 왜냐하면 예배는 우리를 하나님의 임재하심 속에 거하도록 인도하기 때문이다. 예배는 우리들 하나님 아버지와 더욱 새롭게, 또 더욱 깊은 교제의 시간을 가질 수 있도록 하여 줌으로써 우리에게 존재의 의미를 깨닫게 해 주기 때문이다. 임태종, 『예배의 개혁, 멀티미디어 예배』(서울: 국민일보, 2000), 15.
이러한 예배를 받으시는 분은 하나님이시지만 예배를 드리는 주체는 인간이므로 예배가 각 시대의 커뮤니케이션 도구로 이루어지는 것은 당연한 일이다. 진선호, “멀티미디어 예배에 관한 연구”, (대전: 목원대학교 신학대학원 석사학위논문, 2010), 2.
본문에서는 예배와 설교의 이론적 배경을 알아보고, 오늘날 매스미디어를 활용하여 예배와 설교에 어떠한 기능을 보이는지 알아보고자 한다.
Ⅱ. 본론
예배의 이론적 배경
예배라는 말이 우리말로는 “신앙의 대상이 디는 신을 경배하고 섬긴다.”는 뜻을 가지고 있다. 성경에서 사용하는 예배라는 용어들은 시기와 형편에 따라 표현의 차이는 있으나 그 내용은 거의 일치하고 있는 것을 볼 수 있다. 진선호, 4.
1) 구약에서의 예배 진선호, 4-5.
첫 번째로 ‘아바드’라는 단어이다. 이 단어의 뜻은 ‘하다’, ‘숭배하다’, ‘(하나님)께 복종하다’인데 본래는 노예나 고용된 종들을 의미했다. 그러나 이 말이 하나님을 섬기는 데 사용되면서부터 제물을 드리는 봉사와 레위인들의 회막에서의 봉사를 의미하는 말로 사용되었다(사 19:21, 렘 44:3).
두 번째로 ‘샤하아’라는 단어이다. 이 단어의 뜻은 ‘굴복하는 것’, ‘자신을 엎드리는 것’, ‘경배하다’라는 말로써 성경적 의미는 ‘종교적 숭배’나 ‘순종과 봉사’를 겸하여 마음과 존경을 표시하는 태도이다. 즉 하나님의 거룩한 위엄의 현존으로 나아가는 사람에게 있어야 할 마음과 육체적 태도를 표현하는 말이라고 할 수 있다.