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pptx목차로크의 생애로크의 교육 사상로크의 자연법로크의 사회계약설로크의 정치사상
로크의 생애브리스틀 근교의 링턴 출생. 계몽철학 및 경험론철학의 원조로 일컬어진다. 아버지는 소지주 ·법률가로서 내란 때는 의회군에 참가하여 왕당군과 싸웠다. 옥스퍼드대학에서 철학 ·자연과학 ·의학 등을 배웠고, 한때 공사(公使)의 비서관이 되어독일 체류 중에 애슐리경(뒤의 샤프츠베리 백작)을 알게 되어 그의 시의(侍醫) 및 아들의 교사 그리고 고문이 되었다.백작이 실각되자 반역죄로 몰려, 1683년 네덜란드로 망명했다가, 1689년 사면되어 귀국하였다. 망명생활 동안 각지를 전전하면서 여러 학자들과 친교를 맺고, 귀국 후 《종교 관용에 관한 서한》(1689) 《제2서한》(1690) 《제3서한》(1692) 《통치이론》(1690) 《인간오성론(人間悟性論)》(1690) 등을 간행하여 국내외에 이름을 떨쳤다. 그 후 관직에 있었으나 1700년 이후 은퇴하여 에식스의 오츠에서 사망하였다.
로크의 교육 사상로크는 교육목표는 신사를 육성하는 데 두었고 인간의 본성은 태어날 때 백지로 태어나서 환경에 따라 다르게 쓰여질 수 있다는 백지설(tabula rasa)을 주장하면서 초기교육의 중요성을 주장하였다. 그러므로 환경의 중요성을 강조하면서 어린이들의 주변에는 항상 성실하고, 친절하며, 근면하고 지혜롭고 절제력 있는 인물들을 두어 본보기가 되도록 해야 한다고 했다. 교육방법으로는 수치심을 이용하여 교화하는 것이 좋다고 보았고 체벌은 적당치 못한 교육방법이며 정신적 위엄으로 지도하여 성장 후 자기를 스스로 지배 할 수 있는 신사로 만들어야 한다고 보았다.
로크의 교육 사상로크는 학교교육보다 가정교육을 중요하게 생각하였다. 아버지 곁에서 손님이 올 때마다 면접시키고 그들의 언동에서 감화를 받으며 훌륭한 가정교사 밑에서 좋은 교육을 받으면 유덕하고 교양있는 인물로 키울 수 있다고 한다. 또 완구를 통해서 여러 가지를 배운다고 했으며, 돈으로 사는 완구보다 주변에 있는 작은 돌, 열쇠뭉치, 종이조각 등 흔히 있는 물건들을 완구로 다루도록 하는 것이 더 중요하다고 한다. 그는 어린이들의 순수한 놀이를 중요하게 평가하여 교육적 지도의 필요성을 강조하였고 이것은 후에 루소나 독일의 범애주의자들의 교육사상에 많은 영향을 주었다.
로크의 교육 사상[교육에 관한 의견] 이란 저서에서, 교육내용을 체육론, 덕육론, 지육론, 심의론의 네가지로 나누어 논술함. 체육론 - 건전한 신체에 건강한 정신, 건전한 정신과 건전한 신체는 연마에 의해 저항력을 기름으로서 가능덕육론 - 덕육의 목적은 자신의 욕망을 억제하고 이성에 따라 행동하는 것.지육론 - 지식은 덕을 쌓고 사색을 깊게 하는데 필요.심의론 - 아동의 마음은 출생시에 백지와 같다고 봄.
로크의 교육 사상체육에 있어서는 단련주의, 훈육에 있어서는 명예를 존중, 지육에 있어서는 조기교육을 강조하지만 강제적인 주입식 교육을 배제하고 호기심을 중요시함 로크의 교육목표는 신사로서의 여러 자질을 완비하는 것, 신사가 갖추어야 할 자격으로 덕성, 실천적 지식, 예의, 학예, 승마, 운동, 취미, 작업, 여행...을 이야기 했다.
로크의 자연법지상에서는 자신들을 심판할 어떠한 공통적인 권위로 지닌 자가 없이 함께 어울려 사는 인간사회가 올바른 자연상태다.‘로크의 업적은 애초에는 재산권의 기초를 자연권과 자연법 위에 두고서, 그 후에 재산권으로부터 모두 자연법의 한계를 제거했다는 것이다. 로크는 인간의 생명, 자유 그리고 토지를 일반적 명칭으로서 재산이라고 부른다.