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[사회철학] 울리히 벡의 보편주의

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    • 소개글
    [사회철학] 울리히 벡의 보편주의에 대한 자료입니다.
    목차
    1. 들어가기

    2. 위험사회의 도래

    3. 1차 근대와 2차 근대
    3.1. 1차 근대
    3.2. 2차근대(재귀적 근대화)
    3.3. 재귀적 근대화의 원동력 – 개성화, 지구화
    3.3.1. 개성화
    3.3.2. 지구화

    4. 지구화와 세계시민적 시각 – 보편주의 논쟁

    5. 비판할 수 있는 지점
    5.1. 유럽 중심적 시각
    5.2. 세계시민성은 발현될 수 있을까 - 개인에 대한 신뢰

    6. 나가기 – 변혁기의 정치학
    본문내용
    얼마 전, 황우석 박사의 연구성과가 발표되면서, 그의 노력을 칭찬하고 민족적 자긍심을 부추기는 신문기사가 줄을 이었다. 황우석 박사의 배아줄기세포의 배양 성공은 우리나라뿐만 아니라 전 세계의 톱 이슈가 되었다. 철학적 관점에서 이 사건을 보면 적어도 한 가지의 의미 있는 발견을 할 수 있다. 먼저 황박사의 연구성과는 윤리적으로 엄청난 논란을 불러올 수 있음에도 불구하고, 한국인 모두가 약속이라도 한 것처럼 침묵한다. 또, 황박사의 업적을 치하하는 과정에서 기존의 분열되었던 세력들이 한 목소리를 내고 있다는 사실이다.
    황박사의 연구성과에 대한 언론과 사회의 반응은 그야말로 뜨겁다. 배아줄기세포의 이슈에 관해서는 분열과 갈등의 목소리가 나오지 않는다. 이런 현상을 바탕으로 우리나라는 공동체 의식이 매우 강하다는 추론을 할 수 있다. 황박사의 성공이 당장 자신의 이익에 아무런 도움이 되지 않더라도, 칭찬하고 격려하는 것이 우리 사회의 분위기인 것이다. 엊그제까지 서로 반대의 입장을 표명하면서 시비를 벌이던 그 사람들이 정말 맞는지 의심스러울 정도이다.
    공동체의 의식이 강한 사회에서 종종 개인주의는 “이기주의”로 간주된다. “집단을 위해서 개인의 희생쯤은 감수해야 한다”는 의식은 우리 사회에서도 종종 발견할 수 있다. 독일의 사회학자 울리히 벡에 따르면, 개인의 개성화는 비난 받을 이유가 없으며, 오히려 새로운 시대의 정치 형태라고 볼 수 있다. 그의 논의는 “위험 사회”부터 새로운 근대의 출현을 주장하는 “재귀적 근대화론”과 전 지구에서 나타나는 보편적인 시각의 출현을 선언하는 “지구화”까지 꽤나 방대한 영역을 다루고 있다.
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