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[사학] 실학의 근대성 -토지개혁, 신분제 개혁, 교육제도 개혁을 중심으로

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    [사학] 실학의 근대성 -토지개혁, 신분제 개혁, 교육제도 개혁을 중심으로에 대한 자료입니다.
    목차
    ◈ 들어가며..
    ◈ 본 론
    1. 토지개혁
    2. 신분제 개혁
    3. 교육제도 개혁
    ◈ 맺으며..
    ◈ 참고문헌

    본문내용
    조선은 양란을 거치면서 농촌 사회의 분해, 신분제의 동요 및 통치체제의 이완 등 체제 전반에 걸친 위기가 노출되자 다양한 재건책을 강구하여 이런 위기를 타개하려 하였다. 농서 간행, 진전(陳田) 개간, 향촌지배체제의 재편 및 부세제도의 개편 등이 그것이다. 그러나 이는 전면적이고 근본적인 개혁이라기보다는 단지 체제유지를 위한 고식책에 불과했다. 오히려 당쟁의 골은 더욱 깊어지고 농민층의 몰락 현상은 갈수록 두드러졌다. 사실상 이는 기존의 조선사회를 이끌어 오던 중심사상이 성리학의 문제점과 한계를 드러내는 것이었다.

    당시의 주자학파는 성리학을 통한 이념적 문제에 관심이 편중되어 현실적인 제도의 개혁을 등한히 하고 있었다. 주자학파의 이념적 핵심은 義理精神이라 할 수 있다. 이 義理精神은 義와 利를 대립적으로 이해하였다. 즉, 義理는 존중하여 추구되어야 할 것으로 보고 利害는 천시하여 억제하려는 重義輕利的 価値意識을 강조하였던 것이다. 따라서 주자학파는 義理의 객관적 규범을 절대화함으로써 현실의 사태를 비판하는데 과감하였지만, 동시에 현실적 利害를 비속한 것으로 외면하여 관념적 이상주의로 흐르는 경향을 보이게 되었다.

    참고문헌

    1. 논문

    ‘이조 실학의 개념에 대하여’ : 한우근 震壇學報 1958, 19권, p25
    ‘조선조 실학론의 (實學論) 비교소론 (比較小論)’ : 전해종 震壇學報 1991, 71권, p103
    ‘한국실학파의 공리사상에 (功利思想) 대한 고찰’ : 금장태 哲學硏究 1979, 14권, p57
    ‘실학과 개화사상의 관련문제‘ : 김영호 韓國史硏究 1972, 8권, p63
    ‘조선후기 실학자들의 교육개혁안에 대한 연구’ : 박선미 중앙대학교대학원 1988
    ‘실학 사상의 현대 교육적 의미’ : 이문원 한국정신문화연구원 1982


    2. 단행본

    ‘한국의 실학사상’ : 유형원 외 강만길 외 역 삼성출판사 1990
    ‘실학의 국가 개혁론‘ : 김태영 서울대학교 출판부 1998
    ‘다산실학탐구’ : 금장태 소학사 2001
    ‘실학사상과 근대성‘ : 계명대학교 철학연구소 홍원식 외 예문서원 1998
    ‘한국 실학 사상사‘ : 한국사상 연구회 예문서원 1996
    ‘실학의 사상’ : 고려대학교 아세아 문제 연구소 현암사 1986
    ‘실학의 교육사상‘ : 이문원 교려원 1985


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