분야
hwp정직이란 진리에 대한 사랑에 근거하여 생각하고 말하는 것이다. 이러한 점에서 정직은 성실과 맥이 통한다. 다음으로 정직은 대부분 약속으로 기인하고 있는 인간관계의 초석이라고 할 수 있다.
성실의 덕목은 5학년 ‘최선을 다하는 생활’의 지도내용에 직접적으로 부합한다. 지도요소는 성실을 중심 가치와 덕목으로 하면서 학생들이 자신이 하는 일에 거짓됨 없이 최선을 다하는 삶의 자세를 기르고자 하는 취지에서 설정되었다. 이를 위해서 성실한 삶과 그렇지 못한 삶을 비교하고 성실한 태도의 중요성과 성실한 사람들의 특징, 본받을 점 등을 다룬다.
정직의 덕목은 4학년 ‘정직한 삶’의 지도내용에 적합하다. 구체적으로는 정직의 중요성을 알고 정직한 사람의 특성을 찾도록 되어있다. 또한 정직하게 행동했을 때의 좋은 점, 거짓말과 속임수가 우리 생활에 미치는 나쁜 영향 등을 그 내용으로 삼고 있다.
2.절제, 절약
인간의 욕망은 끝이 없지만 그 욕망을 제어하는 과정의 연속이 바로 인간의 삶이며 절제하는 삶이라 할 수 있다. 절제의 대상은 우선 쾌락에 대한 욕망에 있다. 그 중에서도 육체적 쾌락과 관계가 있으며 아리스토텔레스는 그 절제를 무감각과 방종 사이의 중용으로 본다.
즉 절제는 육체적 쾌락과 관련하여 방종하지 않도록 자기의 욕망을 억제하는 것을 뜻하는 윤리적 개념으로 확장되었다. 그 윤리적 의미를 살펴보면 우선 절제는 일종의 내면적 질서이며 내면적이 법치 상태이고 쾌락을 자유롭게 향유하는 것이다. 금욕주의자들에 의해 상당히 왜곡된 절제는 가능한 많이 즐기는 것으로 쾌락의 노예가 되는 대신 주인이 되는 자제의 다른 말이다. 절제는 안분지족의 덕이며 재물을 가치 있게 사용하는 정신이라고 할 수 있다. 절약의 덕은 좀처럼 흔치 않은 재물과 관련한 덕이다. 다른 덕들은 정신적 생활과 관련 되어 있지만 인간이 물질적인 요소를 완전히 배제한 채 살아갈 수 는 없기 때문이다. 또한 절약은 주로 재물의 사용과 관련되며 상대적으로 평가된다. 이러한 절약의 윤리적 의미는 재물을 가치 있게 사용하는 정신이라는 것이다.
절제의 덕목은 5학년의 ‘감정의 올바른 관리’ 지도요소와 직접적으로 관련이 있다. 자신의 감정을 잘 다스리고 적절히 발휘하는 힘을 기르고자 분노, 흥분, 좌절 등의 감정이 발생하는 원인, 감정을 표현하는 다양한 방식과 그것이 미치는 결과, 상황과 상대를 고려해 감정을 적절히 표현하는 방법 등을 다룬다.
3.효
효는 동양적 사고의 원류라 하며 그것을 의심할 여지가 없다. 효는 모든 덕의 근원인 유교의 절대적인 영향을 받았으며 한국적인 삶의 철학이자 덕으로 자리매김 되었다. 효는 우선 부모에 대한 공경을 나타낸다. 또한 효는 부모의 신뢰에 대한 자녀의 진실한 응답이다. 그러므로 불효란 부모가 갖고 있는 신뢰를 무너뜨리는 것이다. 마지막으로 효란 인간애의 근원이라고 할 수 있다. 우리의 사회적 관습은 빠른 속도로 변화하고 있으며 혈연 중심의 생물학헉 사실에 근거한 효의 개념은 필요적 존재에 대한 보살핌에 근거한 효의 개념으로 확대 해석되어야 한다.
3학년의 ‘가족 사랑과 예절’이라는 지도요소와 직접적으로 관련이 있는 효의 덕목은 화목한 가정생활을 위해 효도와 우애를 실천하고 가족 간에 예절을 지키며 서로 사랑하고 배려하는 자세를 기르는 데에 주안점이 있다. 이를 위해 부모의 자애와 자녀의 효도, 형제자매 간의 우애, 화목한 가정을 이루기 위해 내가 할 수 있는 일 등이 그 내용이다.