코이노니아 교육목표 내용 정의
분야
hwp이를 따르면 “그리스도 안에서 장년기의 새로운 자아정체성을 찾아 더불어 그리스도의 삶을 따라 산다.”라는 교육목적에서 코이노니아의 장은 공동체가 될 수 밖에 없을 것이다.
성서에서는 코이노니아를 바울은 하나님이 모든 그리스도인을 부르심은 코이노니아를 위한 것이라고 하였으며(고전1:9), 누가는 동일한 용어를 초대교회 그리스도인들의 생활을 묘사하는데 사용하고 있다.(행 2:24) 즉 코이노니아를 그리스도인의 생활로 표현되는 신앙의 표현 양식이란 할 수 있을 것이다. 이는 성만찬을 기초로 하고 있는 한 형제 됨의 생활이다.
2)교육 목표와 내용
여기에서 코이노니아의 정의는 곧 교육의 목표이자 내용이다. 이를 조금 구체화하면 그리스도의 삶이란 바로 하나님의 다스려짐에 의한 삶이었다. 즉 “하나님의 나라의 삶이다” 라고 할 수 있다. 이는 자아의 정체성 확립과, 타인과의 관계에서의 정체성확립, 문화까지 포함과 함께 실천의 영역까지 포함한다.
내용은 성서와 자아와 문화적 접근을 내용으로 공동체에서의 코이노니아를 내용으로 한다. 장기적으로는 자아에서 가정에서 교회에서 그리고 사회에서의 접근뿐 아니라 이를 자아라는 내용을 사회문화적 접근으로 주체성을 가진 자아가 각각의 영역에서의 행동적 윤리부분을 다룰 수도 있다. 또한 이를 영적인 부분으로 나누어 경건의 삶과 공동체의 삶으로 나눌 수 있을 것이다.
3)교육 방법
안드라고지 즉 학습자가 주체적 자아로서 활동 할 수 있는 방법을 선택과 성만찬에 직접 참여하는 방법뿐 아니라 다른 이들과의 나눔의 실천적인 경험까지 포함한다. 즉 공동체적 접근이 그 방법이 된다. 지적인 부분으로 치우치는 오늘날의 기독교교육의 문제점을 보완 해줄 수 있을뿐더러 경쟁으로 치우치는 교육의 전반적인 문제의 새로운 방안을 마련 할수 있다는 데 큰 시사점을 던져 주는 계기가 될 것이다.
4)구체안
코이노니아 교육의 대상을 조금 좁혀 50대 부부를 중심으로 하는 가정을 그 대상으로 재안 하겠다.
두 대상을 교회안과 교회밖으로의 연합으로 그 장을 삼을 것이다. 즉 그리스도를 믿는자들과 믿지 않는 자 모두를 대상으로 하여 교회 안에만 국한된 장이 아닌 사회 속에서의 장을 함께 포용할 것이다.