분야
hwp•초월적 세계로의 입사 혹은 부활
김기덕 감독의 대뷰작 에서부터 최신작에 이르는 11편의 영화속에 종교적 코드가 상당히 많이 담겨 있다는 것은 영화에 대한 감식안이 있는 사람이라면 누구나 느낄 수 있을 것이다. 이는 김기덕 감독이 자신의 영화에서 현실을 초월하는 방식을 지속적으로 구현하고 있기 때문이다. 필자는 종교 중에서도 특히 김기덕영화에 나타나는 기독교적 코드에 주목하여 서술해 보고자 한다.
김기덕 감독은 ‘기독교성’을 영화 전면에 드러내 놓고 있지는 않다. 그러나 감독 자신이 “나는 늘 종교적이었으며 부터 종교영화였다”고 밝힌 바처럼 종교적 관점에서 특히 기독교적 관점에서 김기덕 영화를 다시 읽게 될 때, 또다는 면모를 드러낼 수 있을 것이다. 이 글은 김기덕 영화에 나타나는 기독교적 코드를 다음과 같이 접근해 보고자한다. 기독교 사랑의 핵심인 원죄와 속쇠 그리고 구원으로 분석하게 될 것이다.
•‣원죄와 속죄 그리고 구원
김기덕 영화는 에서부터 대부분 위악적 인물이 주인공이다. 주인공뿐만 아니라 조연까지 악행을 서슴지 않는 인물로 설정되어 있다. 에서 용패는 한강에 투신하는 사람들의 지갑을 훔치거나, 물에 빠져 죽은 시체를 건져 팔아 연명하는 인물이다. 게다가 자살하려고 한강에 투신했던 현정을 강간까지 한다. 현정을 자살하게 만든 남자는 다른 여자와 결혼하고자 깡패를 시켜 현정을 윤간하게 하고, 자신이 윤간당했다는 사실 때문에 현정은 한강에 투신하게 된다.