기독교 상담의 윤리와 위험성 상담 윤리의 개념

 1  기독교 상담의 윤리와 위험성 상담 윤리의 개념-1
 2  기독교 상담의 윤리와 위험성 상담 윤리의 개념-2
 3  기독교 상담의 윤리와 위험성 상담 윤리의 개념-3
 4  기독교 상담의 윤리와 위험성 상담 윤리의 개념-4
 5  기독교 상담의 윤리와 위험성 상담 윤리의 개념-5
 6  기독교 상담의 윤리와 위험성 상담 윤리의 개념-6
 7  기독교 상담의 윤리와 위험성 상담 윤리의 개념-7
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소개글
기독교 상담의 윤리와 위험성 상담 윤리의 개념에 대한 자료입니다.
본문내용
윤리라는 용어는 본래 ‘관습,’ ‘습관,’ ‘의식,’을 나타내는 헬라어 에도스에서 비롯된 말이다. 놀만 기스러(Norman L. Geisler)에 따르면 윤리라는 것은 “도덕적으로 옳고 그른 것이 무엇인지를 다루는 것이며 특히 기독교 윤리(Christian ethics)는 기독교인들에게 도덕적으로 옳고 그른 것이 무엇인지를 다루는 것” 이라고 주장했다. 이런 기준에 따르면 상담 윤리(Counseling ethics)라는 것은 상담 현장에서 상담자와 내담자간의 옳고 그름에 관한 윤리적 행동을 안내하는 일련의 기준으로 이해할 수 있다. 모든 윤리적 상황에 다 적용될 만 한 윤리적 규범이 없는 것과 규범이 해석되는 방법에 있어서도 불일치가 발생하게 되는 것처럼 상담에서도 절대적인 윤리라는 것은 수립하기가 어렵다고 할 수 있다.
기독교 상담 윤리라는 것은 상담현장에서의 윤리적 문제를 기독교적 입장에서 제시하는 것이다. 상담 윤리는 상담자의 오진을 막을 뿐 아니라, 법적인 문제의 발생을 막는 방호막이되기도 하지만 윤리에서 벗어난 상담을 했을 경우에 상담자가 그 책임을 면하기 어려운 상황도 발생하게 된다. 상담에서 윤리적 기준은 결코 과소평가 되거나 무시되어서는 안되는 상담자에게 필수적인 사항이다.
상담 관계의 윤리
관계의 윤리라는 것은 상담자와 내담자간의 윤리적 관계를 포함하여 이들과 관련된 제3자와의 윤리적 관계를 말하는 것이다.
1. 자발적인 상담 관계
자발적 상담만이 효과적으로 진행될 수 있다. 상담자의 일방적인 요청에 의해 상담 관계가 조성되었을 때 (1) 내담자는 상담자에 의해 끌려 다니게 되며 (2) 내담자가 자신의 문제를 스스로가 충분히 드러내 놓지 않을 가능성이 많을 뿐 아니라 (3) 문제를 솔직하게 느러내지 않게 되므로 원만한 상담이 전개되지 않을 가능성이 많으며 (4) 상담이 효과적으로 전개되지 않으므로 문제 해결에 있어서 어려움이 많이 발생한다.
상담의 효과는 내담자 스스로의 고백이 중요한 요소가 된다. 고백은 헬라어로 호모로기아 라고 한다. 호모로기아는 동일한 것을 말하는 것을 의미한다. 즉 과거에 자신이 한일의 상황과 당시에 가졌던 감정을 지금 이 자리에서도 그 때와 동일하게 가감 없이 말하는 것을 의미한다. 상담자는 내담자의 이러한 자기고백을 하나님께 할 수 있도록 돕는 것도 중요하다. 특별한 위기 상담(crisis counseling) 상황을 제외하고 상담 관계의 시작은 상담 받고자 하는 이의 상담 요청에 의해서 시작하는 것이 바람직하다. 하지만 문제가 있는 모든 사람들이 상담자를 찾을 것이라는 생각은 잘못된 생각이다. 자신의 문제를 다른 사람에게 드러낸다는 것은 상당한 심리적 부담을 갖는 일이다. 사태가 급박하거나 위기에 처해있는 사람에 대해서는 상담자가 먼저 찾아가서 상담 관계를 형성할 수 있다. 그러나 위기 상황이라고 할지라도 원칙적으로는 내담자가 요청하는 상담일 경우에 문제 해결과 변화가 일어날 수 있고 효과를 얻을 수 있는 것은 자명한 사실이다.
내담자의 상담 태도, 동기 그리고 도움을 받고 싶어하는 욕구가 상담에서는 매우 중요한데 이것은 자발적 상담일 때 고조된다. 본인 스스로 문제가 있다는 것을 인식 못하며 변화의지도 없고 상담자와 상담 과정에 대하여 신뢰가 없을 때는 성공적인 상담을 기대하기가 어렵게 된다.
2. 목회자인 상담자와 교인인 내담자
기독교 상담
상담자 내담자