소개글
기독교와 문화 중간고사 희년과 민주주의의 회복에 대한 자료입니다.
본문내용
토플러는 속도가 빠르고 효율성이 뛰어나야만 미래생존이 가능하다 말하였다. 하지만 이러한 속도 속에 경제 활동이 윤리적이지 못하고 있다. 산업혁명을 거쳐 현대사회로 넘어오기 전, 즉 2차 세계대전 전까지만 해도 케인즈에 의해 ‘수정자본주의’의 시도가 이루어지는데 이는 여러 국가들이 재정위기에 빠진 위기상황이 오게 되자, 이에 반해 ‘신자유주의’가 등장하게 된다. ‘신자유주의’는 모든 것의 상품화와 사유화를 가져옴으로서 지구 역사상 생물종의 가장 빠른 소멸을 가져오고 있을 뿐만 아니라, 노동자 들을 착취하고 있는 것이다. 하지만 나의 생각엔 이러한 문제들은 기독교에서 성서의 희년 법으로 답을 찾을 수 있을것 같다. 희년법이란, 안식년/일법과 일맥상통하는 법으로 안식년으로부터 다시 일곱 해를 세고 하루가 되는 날 즉 50년에 빚을 가진 게 있거나 억압되어 있는 노동으로부터 자유를 선언해주는 날이다. 안식일은 7일째 되는 날은 사람, 노예, 가축, 땅을 쉬게 하라는 것이고 안식년은 7년 단위에 안식일과 같은 보호법이다. 희년에는 빚을 가진 사람의 빚을 탕감해주거나, 땅주인이 바뀌었더라도 원래 소유자가족에게 땅을 돌려주어야 한다. 이러한 희년 법은 개인의 소유보다 공동의 공동체 의식을 고취시켜 공동체의 분열을 막는, ‘신자유주의’로부터 고통 받는 노동자, 자연에게 평등과 생명을 불어주는 기독교적 정신인 것이다.
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