분야
hwp그동안 한국교회의 부흥과 성장은 좋은 열매를 맺기보다는 많은 열매 맺기에 급급했었다. 또한, 어떻게 하면 많은 열매를 맺을 수 있을까?라는 질문에 대한 해답을 하나님의 말씀 안에서 찾기보다 세상에서 찾고자 노력한 결과 어느덧 세상은 교회 안으로 들어오게 되었고 우리가 인식하지 못하는 사이에 교회를 다스리고 경영하게 되었다. 결국, 교회는 세상 에서 감당해야할 빛과 소금으로서의 역할을 잃은 채 휘청거리고 있다. 이러한 현상은 21세기에 접어들면서 교회가 더 이상의 성장을 이루지 못하게 되는 원인이 될 뿐만 아니라 하루가 다르게 교인들의 수가 줄어들고 있는 퇴보의 시기를 맞이하게 하였다. 따라서 본 연구에서는 제자와 제자훈련의 개념을 정리해보고 성경을 기초로 한 예수님의 제자훈련방법과 제자훈련의 필요성, 제자훈련의 목표에 대해 주의 깊게 살펴보고 오늘날 제자훈련의 한계성과 대안을 찾고자 한다.
본 론
1. 제자(Disciple)의 개념과 제자훈련의 개념
1) 제자의 개념
제자의 어원은 헬라어인 마데테스(μαθητη)로 신약성경에서 복음서와 사도행전에서만 250회나 사용된다. 이는 “자신을 어떤 것에 익숙하게 하다”, “경험하다”, “배워서 알다”, “이해하다”, “지도 아래서 배우다”, “신탁에 의해 신으로부터 지시함을 받다”라는 뜻을 지니고 있다. 이와 같이 제자란 말은 헬레니즘 문화 속에서 지혜와 학문을 배우는 자들에게 지칭되는 언어였는데 이를 성서기자들이 스승이신 그리스도와 그리스도인과의 관계성 속에 나타나는 단어로 사용하기 시작했다. 영어의 Disciple이란 Discipline(훈련하다)에서 명사화된 것이며 “훈련생”, “전수생”등의 의미를 가지고 있다. 김성복, 「영적 제자훈련 리더·지도자용교재∥」, (서울:크리스찬다이제스트), 1993. p.154.
성서적 의미에서의 제자는 예수 그리스도를 따르고(마 4:19-20) 섬기는 자(막 10:45)로서, 하나님의 가르침을 받아(요 6:45) 날마다 자기 십자가를 지는(눅 9:23)자이다. 뿐만 아니라, 신앙 공동체를 이루고(요 17:21) 예수님의 위탁받아 파송을 받은 자(요 17:18)이다. 김성복, 「영적 제자훈련 리더·지도자용교재∥」, (서울:크리스찬다이제스트), 1993, p.155-157.
2) 제자훈련의 개념
후안 카를로스 오르티즈는 그의 책 「제자입니까」에서 이렇게 말한다. “제자훈련은 지식이나 정보를 교류하는 것이 아니라 삶의 교류다. 예수님이 관심을 가지신 것은 정보가 아니라 삶이다.” 김창영, 「코칭 멘토링 제자훈련」, (서울: 생명의 말씀사), 2007, p.33.
윌리스(Avery J, Willis)는 제자훈련이란 예수의 정신을 가지고 예수 그리스도인의 주도권 하에서 삶을 발전적으로 배우고 성경의 진리를 적용하며 믿음을 갖고 사명을 완수하고 교회의 회원으로서의 역할을 감당하게 하는 성숙한 그리스도인이 되도록 가르쳐 지키게 하는 훈련이다. Avery J, Willis. 「최선의 삶」, 박영철 역 (서울: 침례회 출판사), 1993, p.14.
즉, 제자훈련이란 예수님을 본받아 우리의 삶을 통해 성숙한 그리스도인이 되도록 가르치고 지키게 하는 훈련의 과정을 말한다.