존 웨슬리 의사회 복지 사상
분야
hwp1장 사회적 관심의 신학적 기초
웨슬리 신학은 구원론을 중심으로 전개된다. 그의 구원론의 특징은 하나님을 사랑하고 인간을 사랑하는 사랑의 이중계명에 있다. 웨슬리에 의하면 선재은총에서부터 중생과 성결에 이르기까지의 전 과정에서 본질적인 것은 두 방향의 사랑이다. 의미상으로 볼 때 개인의 영혼 구원과 성화가 먼저이고, 사회의 구원과 성화가 나중이다. 사회적인 구원과 성화는 구원받는 개개인을 통해서 이루어진다.
1. 선행은총: 선행의 가능성을 가진 인간
웨슬리의 선행은총론에 따르면, 인간은 예수를 믿고 구원받기 이전에도 도덕적이며 사회적인 책임을 실천할 수 있다. 하나님으로부터 무조건적인 이 은총이 주어진 이상 모든 인간은 근본적으로 자신만을 위해 살아서는 안 된다. 사람에 따라 차이는 있을지라도, 선을 행하는 것은 누구나 예외가 있을 수 없다.
2. 성결: 하나님 사랑과 이웃 사랑에 있어서의 완전
웨슬리의 가르침의 핵심은 성결, 곧 그리스도인의 완전이다. 성결은 점진적이며 순간적인 과정을 거쳐서 완성된다. 그의 핵심적인 교리인 성결은 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 사랑하는 ‘사랑의 이중 계명’이다.
초기의 성결, 중생은 우리가 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었을 때 성령의 역사로 말미암아 우리 안에 일어나는 변화이다. 중생에는 반드시 믿음, 소망, 사랑의 세 가지 표적이 따른다. 믿음은 다른 두 가지 표적들의 기초가 된다. 소망은 거듭난 자에게 하나님이 주시는 것이다. 그리고 사랑은 중생한 그리스도인이 이러한 영적인 기초 위에서 실천하는 이웃 사랑을 말한다. 이것은 중생한 모든 그리스도인에게 주어진 과제이기도 하다.
그러므로 초기의 성결인 중생은 다른 사람을 위하여 자신의 것을 내어주는 사람으로 거듭나는 것이다.
웨슬리가 가르친 완전한 성결은 하나님의 은혜로 개인이 변화되는 것이며, 변화 받은 그리스도인이 그 영향력을 삶의 현장에서 행사하여 사회가 성결해지는 것을 말한다. 웨슬리의 성결은 이처럼 사랑의 이중 계명을 개인과 사회에서 온전히 이루는 것이다. 그러므로 ‘성결은 소극적 성화의 방법이고 사랑은 적극적 성화의 방법’이다. 하나님의 사랑에서 이타적인 이웃 사랑이 생겨나고 이 사랑의 결과로서 실천적인 이웃 사랑이 가능한 것이다.