교육에 대한 기능론적 접근과 갈등론적 접근
분야
doc기능이론적 접근과 갈등이론적 접근의 다툼은 전자에 대한 후자의 비판과 공격, 이에 대한 전자의 반발과 자기변호 및 반격 등의 방식으로 전개되어 왔다. 그런 의미에서 주류는 기능이론이 맡아왔으며, 갈등이론은 반주류 이론의 역할을 담당해왔다고 할 수 있다. 서구에서 갈등이론은 1960년대와 1970년대를 거치면서 성장했다. 반면에 분단상황하에 있는 한국에서는 1980년대 까지도 극도로 갈등이론적 접근에 입각한 연구는 억제되었다.
< 기능주의 교육이론 >
뒤르켐
뒤르켐은 사회화와 교육을 동일시하였다. 사람은 비사회적 존재로 태어나므로 이를 사회적 존재로 길러야 하는데, 교육이 바로 이 기능을 수행한다는 것이다. 그는 사회화를 위한 교육의 기능은 두 가지 내용으로 구성된다고 보았는데, 하나는 “보편적 사회화”이고 다른 하나는 “특수 사회화” 이다. 보편적 사회화는 그가 말한 전체로서의 사회가 요구하는 신체적 지적 도덕적 특성의 함양이고, 특수사회화는 개인이 속하게 되는 특수 환경이 요구하는 신체적 지적 도덕적 특성의 함양을 가리킨다.
보편적 사회화는 한 사회의 공통적 감성과 신념, 집합의식을 새로운 세대에 내면화시키는 것을 의미한다. 사회가 존속되려면 그 구성원들 사이에 동질성이 충분히 유지되지 않으면 안 되는데, 교육이 아동에게 어릴 때부터 집단생활에 필요한 기본적인 동일성을 형성시킴으로써 사회의 동질성을 영속시키고 강화한다는 것이다. 그러나 뒤르켐은 사회의 분업화에 주목하여, 개인이 속하여 살아가게 될 직업집단의 규범과 전문지식을 미리 학습하는 특수 사회화의 필요성도 놓치지 않았다. 각종 직업은 저마다 특유의 능력과 전문지식을 요구하기 때문에 아동은 기능을 잘 수행할 수 있도록 다양화되고 전문화된 교육을 받게 된다는 것이다. 이와 같은 두 사회화 유형의 관계에 대해 뒤르켐은 사회가 점점 분화하기 때문에 다양한 직업교육은 불가피하지만, 전문화된 교육이 증가하면 할수록 사회 전체의 동질성 유지를 위한 보편교육은 필수적이므로 교육의 핵심을 이룬다고 보았다.
뒤르켐은 교육이 극히 중요한 사회이념의 성격을 가지고 있음을 날카롭게 인식하였고, 교육은 사회이념을 떠나서 존재할 수 없으며 사회이념의 유지를 위하여 교육이 없어서는 안 된다고 보았다. 그에게 교육은 곧 이념적 활동인 것이다.
파슨즈
파슨즈는 학교교육의 사회화 기능을 강조하는 동시에 산업사회에서의 인력배치 기능을 부각시킴으로써 사회적 선발기능도 또한 강조하였다. 그는 사회화와 사회적 선발을 사회체제로서의 학교의 기본기능으로 파악한 것이다.
사회화 기능에 관한 파슨즈의 설명은 뒤르켐과 대동소이하다. 개인들에게 그들이 장차 성인이 되어 담당하게 될 역할수행에 반드시 필요한 정신적 자세와 자질을 기르는 것이 사회화라고 요약하였다. 학교는 이러한 정신적 자세와 자질을 길러주고 있다는 것이다.
한편, 학교가 개개인의 능력과 소질을 정확히 파악하여 적절하게 배치하는 학교의 사회적 선발기능의 중요성을 강조한다. 그리고 학교가 이러한 사회적 선발기능을 수행하는 것은 사회와 학교가 성취 지향의 가치를 공유하고 있기 때문이라고 설명한다. 그렇기 때문에 교육기회의 접근이 공정하면 성취수준의 차이에 따라 학력수준이 달라지고, 학력수준에 따라 사회적 지위의 수준이 달라지므로 교육선발은 공정하다는 것이다.
드리븐