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hwp- 방랑, 참선, 애연 그리고 시 -
1. 작가의 생애
공초 오상순은 1894년 8월 9일 서울에서 목재상인 태연의 4남 1녀 중 차남으로 태어났다. 8세에 다니던 서당을 그만두고 어의동 학교를 거쳐 1906년 경신학교를 졸업했다. 16세에 어머니의 죽음과 아버지의 재혼을 잇달아 겪고, 이러한 일련의 시련들로 가출을 하게 된다. 집을 떠나 외가에서 기거하다 1912년 일본으로 건너가 1918년 도시샤대학 종교학과를 졸업하고 이듬해 귀국하나 귀국한 뒤로도 집으로는 돌아가지 않는다. YMCA에서 외국어 번역을 하기도 하고 한동안 전도사로 교회 일을 맡아보기도 한다.
1920년 김억·남궁 벽·염상섭·황석우 등과 함께 『폐허(廢墟)(1920) 1920년 7월에 창간되어 1921년 1월 통권 2호로 종간되었다. 폐허라는 제호는 독일의 시인 J.C.F.실러의 "옛 것은 멸하고 시대는 변한다. 새 생명은 이 폐허에서 피어 난다"라는 시구에서 따온 것이며 부활·갱생을 의미한다. 문학적 경향은 퇴폐적 낭만주의였다. 이들의 퇴폐주의는 3·1운동의 좌절과 극도의 경제적 궁핍을 경험한 식민지 청년 지식인들의 불안의식과 세기말 사상을 반영하고 있었다. 비록 통권 2호로 단명하였으나 《창조》,《백조》와 더불어 한국문학사상 큰 자취를 남겼다.
』 동인이 되고, 창간호에 폐허파의 문학 선언이라고 할 수 있는 「시대고와 그 희생」을 발표하며 문단활동을 시작하게 된다. 이후 초기 시편들은 주로 운명을 수용하려는 순응주의, 동양적 허무의 사상이 짙게 깔려 있다. 1921년 제2호에는 논문「종교와 예술」등 열일곱 편의 시를 발표하는 등 『폐허』를 주도했다. 1922년, 「아시아의 마지막 밤 풍경」을 발표하기도 한다. 담배를 피우기 시작한 것 또한 이 즈음이다.
1923년 보성고등보통학교의 영어교사로 재직하면서 『동명』18호에 「방랑의 마음 1」,「허무혼의 선언」등을 발표, 일제 식민지 치하의 삶을 ‘허무와 세속(世俗)에의 일탈(逸脫)’로 영위하려는 몸부림을 보였다. 이 때 영문경전을 보며 불교에 관심을 가지게 된다. 이 무렵 일본 여인과 정신적 사랑을 속삭이기도 하고, 선교사의 딸인 독일계 미국 여인과 사랑을 맺기도 했으나, 끝내 뿌리쳐 일생을 독신으로 보냈다.
1924년 「폐허행」등을『폐허 이후』 1호에 발표하고, 1926년에는 부산 범어사에 입산하여 2년간의 수행을 한 뒤 범어사를 나와 전국의 사찰을 돌아다니며 일생을 건 무소유무정처의 삶을 시작한다. 이 때부터 호를 ‘공초(空超)’라고 하기 시작했다고 한다.
1936년에는 『조선일보』1월 6일자에 「생의 서곡」을 발표하고, 1946년부터는 서울 안국동 부근의 역경원, 선학원, 조계사에서 생활했다. 서울 환도 후 다시 조계사에 돌아와 유명무명의 문인들과 어울려 ‘청동시대’를 열었으며, 이 때 젊은이들과의 문학 기록이라 할, 195권에 달하는 유명한 『청동문학』이 만들어진다. 1958년 『자유문학』11월호에 「불나비」발표, 주요작품으로 「아시아의 마지막 밤 풍경」,「방랑의 마음」,「허무혼의 선언」,「첫날밤」, 「해바라기」 등 60여 편이 있고, 유고시집으로 『공초 오상순 시선』(1963), 『방랑의 마음』(1977), 『청동문학 노트』(1982),『아시아의 마지막 밤 풍경』(1983), 『허무혼의 선언』(1987) 등이 있다. 그는 1963년 2월부터 몸져누워 1963년 6월 3일 고혈압성 심장병, 폐렴 등으로 적십자병원에서 영면하여 서울 도봉구 수유리에 안장되었고, 시
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