프라비우스 콘스탄틴 대제

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소개글
프라비우스 콘스탄틴 대제에 대한 자료입니다.
본문내용
프라비우스 콘스탄틴 대제
들어가는 이야기
콘스탄틴 대제가 다스렸던 로마는 관용과 포용 정책을 바탕으로 다종교와 서구 문화가 발전되어진 시대이다. 이 정책으로 인해 기독교 신앙에 대한 박해가 종결되었으며 종교의 자유를 얻게 되었다. 따라서 교회사에서는 이 시기를 기독교 로마제국 시대 또는 니케아 공회의 시대라고 일컫는다. 니케아 공회의는 (두 번에 걸쳐 일어난 회의로 현재 본문에서 말하고 있는 회의는 제 1차 회의이다.) 삼위일체를 부정하는 아리우스파를 이단으로 단죄하여 이들로 인해 분열된 교회를 수습하고 제국의 안정을 위해 도모한 회의를 말한다.
콘스탄틴 대제는 누구인가?
군사 계급에 속한 육군 장교 아버지, 플라비우스 발레리우스 콘스탄티우스와 아내인 헬레나 사이에서 태어났다. 293년 그의 아버지는 서로마 부황제(caesar)의 지위에 올라 서로마 황제인 막시미아누스(아우구스투스)와 함께 일하기 위해 떠났다.
289년 그의 아버지는 서로마 황제의 의붓딸과 결혼하기 위해 헬레나와 이혼하고, 콘스탄틴은 동로마 제국으로 보내져 황제 디오클레티아누스의 궁정에서 어린 시절을 보내게 된다.
로마의 공동 황제 디오클레티아누스와 막시미아누스가 왕위에서 물러나고 305년 콘스탄틴과 갈렐리우스가 공동 황제가 되지만 306년 부왕이 사망한 후 6명의 황제들과 왕위 다툼을 하게 된다. 동로마에서는 막시미우스와 갈렐리우스, 서로마에서는 세베루스와 콘스탄틴이 대립하며 왕위를 놓고 다툼을 벌렸다. 이후 전 서로마 황제인 막시미아누스(아우구스투스)의 아들 막센티우스가 로마에서 반란을 일으켜 자신이 서로마제국의 황제임을 선포하였다.
갈렐리우스가 세베루스를 서로마 황제로 선언하였으나 311년 갈렐리우스가 죽고 리키니우스가 세베루스를 몰아내면서 콘스탄틴과의 동맹을 맺는다.
리키니우스와 막시미우스가 동로마 황제 자리를 놓고 대립한다. 막시미우스는 리키니우스가 정복한 이집트, 아시아 지역으로 영토를 확장해 나가면서 그를 위협했고, 리키니우스와 콘스탄틴과 대립하는 막센티우스와 동맹을 맺는다. 하지만 313년 리키니우스가 전쟁에서 승리하여 동로마를 장악하면서 기세가 기울게 되면서 콘스탄틴 역시 막센티우스와의 전쟁에서 승리한다. 313년 2월 밀라노 칙명으로 로마제국의 공동 황제가 확정되어 발표되었다. 하지만 그 후 324년 오랜 세력다툼 끝에 콘스탄틴은 리키니우스와의 전쟁에서 승리였고, 동서 로마제국을 아우르는 황제가 되었다.
325년 기독교간의 교리 논쟁으로 니케아 회의가 소집되었으며, 아리우스파를 이단으로 단죄하여 기독교의 교리와 안정을 되찾게 되었다.
330년 비잔티움을 콘스탄티노플로 개명하고 천도하였으며 337년 65세가 되어 세례를 받고 세상을 떠났다.
종교적, 정치적 특색
콘스탄틴은 본래 기독교인이 아니였다. 그는 태양신을 숭배하는 미트라교를 신봉하였으나, 그리스도교에 대한 관용과 포용 정책을 펼쳤다. 이러한 점으로 봐서, 그가 그리스도 교인으로 개종했는지 여부는 모르나 그가 펼친 정책과 밀라노 칙령, 신앙의 자유를 통해서 그리스도교에 영향을 받음을 알 수 있다.
콘스탄틴은 종교에 대해 관대한 정책을 취했으며 이단과 같이 교회를 분리시키는 것에 대해서는 냉정한 태도를 취했다. 교회의 분리는 곧 제국의 분열로 제정일치 사회에서는 허용할 수 없는 것이다. 그는 기독교 장려를 위해서 주일을 공휴일로 제정, 교회 직분을 맡은 자들에 대한 세금과 병역 의무를 면제시켜 주었을 뿐만 아니라 또한 이전 황제 때 몰수했던 재산을 돌려주었다. 경제적으로는 교회의 사법권과 재산권을 우대하여 교회를 안정시켜 주었다. 교리의 기본이 정해지지 않을 때에 정통성을 가진 교리 제정을 위해 니케아 시대를 연 인물이기도 하다. 정치적으로는 십자가형 이나 원형경기장의 검투, 야만적인 형벌을 없앴으며 잔인한 종교행위를 금하고 예루살렘 성지 곳곳에 교회를 건축하기도 했다. 하지만 이러한 기독교 정책을 악용하는 지도자들이 생기면서 교회 권력에 간섭하고 악용하여 부패시켰다는 점에서 부정적이다.
콘스탄틴 이후 제국의 분열과 업적
참고문헌
참고문헌
1.성결대학교 기독교교양과목위원회, , 성결대학교출판부, 2009
2.http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=200000000&docId=1150392&mobile&categoryId=200001175
3.http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=200000000&docId=1078679&mobile&categoryId=200001175