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서설
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자유주의 모델
공동체주의 모델
하이에크와 신자유주의
공화주의 모델
자유주의적 다문화주의
한국적 함의
분명히 말하자면, 우리는 단 하나를 선택할 필요가 없다. 시간의 흐름 속에서 공간의 이동 속에서 삶의 변화 속에서 살아가는 우리가 무엇 때문에 단 하나만을 선택해야 하는가? 그것이 일관성이란 이름으로 요구되어야 하는가? 아니다. 일관성이란 우리의 삶에서 지켜져야 할 추상적인 몫일 뿐, 우리의 삶에 자유주의와 공동체주의는 함께 필요하다. 언제나 현실에 적용되는 과정으로.
정작 필요한 것은 다음과 같은 질문이다. “우리는 누구이고, 어떤 공동체에서 살기를 원하는가?”(50) 그렇다. 우리는 자유주의와 공동체주의를 추상적인 사상으로 내버려둔 채 머릿속에서 선택할 필요는 없다. 그러나, 나의 삶이 세상과 만나는 지점에서 일어나는 갈등을 해결하기 위해 우리는 어떤 방법을 선택해야 한다.
선택을 위한 논쟁의 결과 속에서 또 다른 사상이 태어나고, 원래의 사상 역시 변화하는 것, 그것이 자유주의와 공동체주의 논쟁이 걸어온 길이다.
공자가 다음과 같은 말을 했다. “인간은 본성은 비슷한데 습성이 다르다.” 빈 서판, 스티븐 핑커, p. 255
흔히들 오늘의 사회를 다원주의 사회라 한다. 이 말의 의미 역시 다양하다는 점에서 오늘의 우리는 매우 현실적인 면에서 다양한 삶의 양식 속에서 살아가고 있다.
인간의 본성은 세부적으로 다르지만 크게 보면 같다. 인간다움을 규정하는 것들을 살펴보면 우리가 그리 다르지 않음을 알게 될 것이다. 그래서 인간 개개인이 갖고 있는 욕망은 매우 중요하게 여겨진다. 동시에 생존과 자아실현을 위한 장으로서 기능하는 사회를 유지하는 것 또한 중요하게 된다.
자유주의냐, 공동체주의냐 라는 논쟁은 바로 이 자리에서, 단순한 선택이 아니라 삶의 깊이와 폭을 고민하는 철학으로서, 시작된다.
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“철학적 주제들 중 고전적인 가치를 지니는 주요 문제들 중 하나가 바로 인간의 모습을 한 사회구성체에 대한 논의로서 「자유주의와 공동체주의」라는 주제” 왜 자유주의와 공동체주의인가, 황경식, p.1
다. 인간의 삶의 방식, 그 중에서도 정치와 경제 같이 인간의 토대가 되는 부분에 있어 무엇이 옳은가, 어떤 것이 더 의미 있는가에 대한 소중한 논의이기 때문이다.