[동양사상] 장자사상과 현대

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소개글
[동양사상] 장자사상과 현대에 대한 자료입니다.
목차
І. 이론적 접근

■ 장자의 재발견
ㅡ 장자에 관한 이론적 소개

■ 장자의 말, 말, 말
ㅡ 장자와 관련된 수많은 일화 소개 및 각 장자 사상과의 연관성

■ 따로 또 같이 보기
ㅡ 장자사상을 다른 사상들과 비교


Ⅱ. 현대적 접근


■ 쓸모없음의 쓸모, 장애우의 가능성
- 말아톤

■ 도는 모든 곳에 있는 것
- 생활의 달인

■ 만물제동, 인간과 기생수
- 기생수


■ 다양성을 인정하는 장자의 시선
- ♬[M/V] Beautiful - 크리스티나 아길레라/ [소설] 반짝반짝 빛나는 - 에쿠니 가오리


■ 장자사상으로 재조명한 환경파괴의 원인과 해결책
-청계천 복원 사업


■ 성형수술만 23번째
- 장자의 열린 사상으로 바라본 성형문제


Ⅲ. 결론
본문내용
장자(BC 355~약 275)의 성은 장莊이고 이름은 주周이며 송(宋)나라의 몽(蒙;河南省 商邱縣) 출신이다. 사마천의 『사기』에 따르면 장자는 양혜왕, 제선왕과 같은 시대, 즉 전국 시대인 BC300년 무렵 활동한 것으로 여겨지며 일찍이 몽이라는 곳에서 칠원리를 지냈다 (‘칠원’은 지명이라는 설과 오늘날의 국립공원과 같은 동산이라는 설이 있다. ‘몽’은 오늘날 중국 허난성 상추시 동북지역에 있다.). 장자는 이렇듯 칠원(漆園)의 말단관리가 된 적이 있긴 했지만 대개는 자유로운 생활을 했다. 논리학파(論理學派)의 혜시(惠施)와 친하게 교유했지만 그 밖의 행적에 대해서 밝혀진 것이 없다. 보통 그를 가리켜 노자(老子)의 사상을 이어받고 도가사상(道家思想)을 대성시킨 사람이라고 하여 노장사상가(老莊思想家)라고 일컫기도 하나, 노자의 사적(事績)과 연대(年代)가 애매하다는 사실과 두 사상의 차이 등에서 그 전후관계에는 의문점이 많다. 노자의 현실적인 성공주의와는 달리 장자에서는 양주(楊朱)의 위아설(爲我說;自己中心說)과 전병(田騈)의 귀제설(貴齊說;萬物平等說)의 영향을 받은 사변적(思辨的) 경향이 강하다. 그는 생전에 공자를 비롯한 유가로부터 공공연히 비난을 받은 사람이지만, 공자가 중국 북부의 도덕적이고 현실주의에 가까운 사상의 특질을 가졌다면, 그는 남방 지방의 자유롭고 유연한 상상력의 소유자로서 비유를 동원한 우화적 진술에 능한 사상가였다고 할 수 있다. 그는 청년시절에 몹시 곤궁했으나 학식이 깊고 넓어서 명성이 멀리까지 미쳤다. 무릇 장자를 아는 사람치고 세상에서 으뜸가는 재능, 고상한 인격과 낭만적인 기질을 지닌 그에게 끌리지 않은 사람이 없었다고 전해진다.