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[유럽정치] 폴란드 벨벳혁명, 그리고 그 이후 -폴란드 민주화 과정과 문제점

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    [유럽정치] 폴란드 벨벳혁명, 그리고 그 이후 -폴란드 민주화 과정과 문제점에 대한 자료입니다.
    목차
    Ⅰ.서론-----------------page1

    Ⅱ.본론

    1.벨벳혁명의 원인과 배경----------page2

    2.벨벳혁명의 전개과정--------------page2-3

    3.폴란드 정치체제 변화 과정----------page3-5

    ①건국 초기

    ②현실 사회주의에서 민주주의로

    4.폴란드 체제변화와 정치이념의 특징 -------page5

    5.현재 폴란드의 문제점---------------page6-7

    ①현실 사회주의 붕괴에 따른 경제 문제

    ②이데올로기, 특히 민족주의 개념의 변화와 적응의 문제

    Ⅲ.결론----------------------------page7-8

    1.폴란드 민주화 과정의 의의

    2.무엇을 추구해야 하는가?(대안)

    Ⅳ.참고문헌---------------------------page9
    본문내용
    자유가 짐스러울 수 있을까? 자유는 양면적인 속성을 가지고 있다. 적어도 벨벳혁명 이후 민주화에 열광한 폴란드와 동유럽의 보통 사람들에게 말이다. 30년 동안 공산주의의 일방적인 결정에 따르고, 국가의 명령에 복종하면서 수동적으로 살아온 폴란드 시민들은 분명히 어느 누구도 과거로 회귀하고 싶지는 않지만, 일종의 과거에 대한 향수 같은 걸 지니고 있다. 동아일보, 국제면 2004.09.22 [아시아-유럽 프레스 포럼] “폴란드 과거사, 복수보다 화해로 풀어”

    독일 출신의 사회 심리학자인 '에리히 프롬'은 『자유로부터의 도피』를 통해 현대인들이 자유를 갈망하면서도 동시에 그것으로부터 도피하려는 경향을 갖고 있다고 주장했다. 프롬은 자유를 소극적 자유('…으로부터의 자유'(free from)와 적극적 자유('…을 향한 자유'(free to), 두 종류로 나뉘어 보았다. 소극적 자유는 어떤 속박으로부터의 탈출을 의미하는 것으로 일찍이 중세 이후 서구 사회에서 개인이 획득한 종교적, 정치적, 경제적 자유가 이런 소극적 자유에 해당한다. 그러나 인간은 소극적 자유를 얻음으로써 고독과 무력감에 휩싸이게 되었다. 이런 모든 것을 극복하고 적극적 자유를 획득할 때에야 비로소 참된 의미의 자유를 얻었다고 할 수 있는 것이다. 적극적 자유는 소극적 자유보다 한 단계 더 나아간 자유로, 개인이 자신의 노력을 통해 새로운 유대 관계를 찾아낼 때에만 누릴 수 있는 자유이다. 적극적 자유를 얻기 위해 노력하는 것은 곧 참된 자아실현을 위해 노력하는 것이다.
    참고문헌
    , 정병권 지음, 대한교과서 (서울 : 1997)
    이규영,「폴란드탈사회주의의 10년 : 체제전환의 정치·경제」, (서울 : 서강대학교 출판부, 2000)
    임지현, 「우리들의 자유, 그대들의 자유」, (서울 : 대우학술총서, 2000)
    이미향,「폴란드 민주화 과정에 관한 연구」, (서울 : 숙명여자대학교 대학원, 1990)
    임지현, 「한반도 민족주의와 권력담론 : 비교사적 문제제기」,《당대비평》,10호 (2000.3)
    클라우스 폰 바이메, 이규영 옮김, 「탈사회주의와 체제 전환」, (서울 : 서강대학교 출판부, 2000).
    이규영, “동유럽 민주화와 선거,” 『한국정치학회보』, 제30집, 제4호 (1996)
    박영신, 「실천도덕으로서의 정치」, (서울 : 연세대학교 출판부, 2000)
    홍의표,「유럽의 민주주의」,(Sten Berglund & Jan Ake Dellenbrant eds,,1994), (서울 : 동방미디어, 2000)
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