[문학작품론] 김동리 을화 에 나타난 샤머니즘 세계관

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레포트 > 인문계열
2006.01.06
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소개글

[문학작품론] 김동리 을화 에 나타난 샤머니즘 세계관에 대한 자료입니다.

1. 서론

2. 「을화」에 나타난 샤머니즘 세계의 특징

3. 무교와 기독교의 대립양상

4. 결론

[참고문헌]

본문내용

「을화」는 김동리가 1936년 단편「무녀도」를 발표한 이래 여러 번의 개작을 거쳐 장편으로 발표한 작품이다. 그만큼 「무녀도」는 김동리에게 큰 의미를 지닌다고 할 수 있다.「무녀도」와 「을화」는 우리의 토속신앙인 ‘샤머니즘’이란 제재를 통하여 당시 사라져가고 있었던 우리의 민족 문화의 정신을 표출하였다. 샤머니즘은 우리 민족의 정신을 지배해 온 전통 신앙이라 할 수 있다. 샤머니즘은 샤먼을 중심으로 하는 종교 현상을 말하는데 우리나라의 무속신앙 중 무당이 샤머니즘의 색채를 강하게 띠고 있다. 또 무속은 외래 종교가 들어오기 전부터 한민족의 생활 속에서 자리 잡아 왔으며 외래종교(불교, 도교, 유교)가 유입되자 무속과 융합을 했다. 김동리는 인간 개인의 비극뿐만 아니라 민족적으로 처한 운명적 비극에서 벗어날 수 있는 세계로 샤머니즘의 세계를 들고 있다. 김동리의 이러한 샤머니즘관은 「무녀도」와 「을화」뿐만 아니라 「당고개 무당」, 「달 이야기」,「만자동경」등에서도 잘 나타나는 것으로 보아 그가 ‘샤머니즘’세계에 대하여 얼마나 많은 애착을 가지고 있는지 알 수 있다.
「을화」는 단편「무녀도」를 개작하고 장편화한 것이지만 여러 가지 면에서 큰 차이를 보인다. 「무녀도」가 가지는 가장 큰 형식적인 특징인 액자 구성을 제거하고 무녀의 입상화를 위하여 을화의 입무(入巫)과정 및 생의 전반적인 과정을 자세하게 묘사하였다. 이는 김동리가「무녀도」때 보다 「을화」에 와서 샤머니즘 세계의 상징적 현실성에 더 주목하고 있음을 알 수 있다. 또한 「무녀도」가 우리의 전통 토속신앙인 샤머니즘과 서구 외래 종교인 기독교와의 대결에 보다 비중을 두고 있는 반면, 「을화」는 그것을 바탕으로 하되 그와 같은 신앙 속에 내재한 삶의 태도와 그에 영향 받고 있는 일반인들의 삶의 세계를 보다 구체적으로 함께 형상화함으로써 삶의 바탕이 무엇이고 대결의 원인이 어디에 기반하고 있는지를 문제 삼고 있다. 두 종교의 대립적인 측면보다는 인간과 인간의 이야기에 더욱 충실하고자 했던 것이다.

참고문헌

김동리, 「을화」,『한국소설문학대계』, 동아출판사, 1995.
강진호, 『한국군대문학 작가연구』, 깊은샘, 1996.
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이정숙, 「샤머니즘의 가능성과 그 한계」, 한성대학교 한국어문학부, 1991.
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조희경, 『김동리 소설 연구』, 국학자료원, 1999.

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