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hwp2, 이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상
참고문헌
성선설은 인간의 도덕적 가능성을 확인시키는 맹자의 사상적 토양이었다고 할 수 있다. 맹자는 인간의 도덕적 기준을 仁義에 두고 도덕성립의 근거로서 성선설을 제창하였는데 그의 성선설에서는 인간의 존재가치를 선지향의 도덕성에 두고 있는 인간관을 바탕으로, 인간의 모든 행위는 성선의 실천적 의지로 표현되고 있는 논리이다. 즉 인간은 타인을 동정하고 예를 갖추며 불의에 용감하게 맞설 용기가 있는 좋은 품성의 존재로 규정하고 예를 숭상하고 교육을 통해 덕성을 수련함으로써 더 나은 사람으로 발달할 수 있다고 보았다.
“맹자는 좋은 정치는 백성의 고통에 안타까워하는 왕의 선한 마음으로부터 비롯된다고 주장한다.” p 107
맹자의 사상을 크게 두 단어로 요약하면 ‘성선설’과 ‘왕도정치’로 축약할 수 있다. 맹자의 성선설이 인간은 누구나 본래 선하다는 인간론적 주장이라면, 왕도정치는 군자는 무릇 힘에 의한 覇道의 정치가 아닌, 인의에 의한 왕도정치를 행해야 한다는 것이며, 이를 바탕으로 민본사상은 나라의 근본은 백성이라는 맹자의 교육사상이다. 하지만 나는 나이가 들면서 갈수록 성선설에 회의를 갖게 되었다. 혐오가 판치고 분란이 끊이지 않는 혼탁한 세상이다. 사람들은 날로 악해지고 이악스러워 그저 물질만 추구한다. 이처럼 욕구만 넘치는 세태가 그저 안타깝고 무섭기까지 하다.
“제 선왕이 왕도정치가 어떤 것인지 들어 볼 수 있겠습니까? -중략 - 문왕은 정사를 펴서 어진 마음을 베풀 때 반드시 홀아비. 과부, 무의탁자, 고아 이 네 부류의 사람을 가장 먼저 배려했습니다.”p 111
| 개설학과 | 국어국문학과 | 개설학년 | 2학년 |
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| 교과목명 | 동서양고전의이해 | ||
| 공통 | 교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오. (50점) ※ 대상 고전의 원문은 한 편부터 세 편까지 가능하다. 예를 들어 제2장, 제4장, 제5장 세 편의 고전 원문을 선택해서 과제를 작성할 경우, 그 이상의 고전 원문은 선택할 수 없다. |
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※ 대상 고전의 원문은 한 편부터 세 편까지 가능하다. 예를 들어 제2장, 제4장, 제5장 세 편의 고전 원문을 선택해서 과제를 작성할 경우, 그 이상의 고전 원문은 선택할 수 없다.
- 각각 원문의 ‘장과 제목’, ‘읽은 원문의 전체 쪽수’를 글을 시작하는 맨 앞에 표기하여 밝히시오. ☞ 예시) 제4장 신채호 『 』, 91~93