사회학개론_에밀 뒤르켐의 자살론의 3가지 유형에 대해 설명하고 다음의 사례가 사회제도의 변화에 미친 영향에 대해 본인의 생각을 쓰시오 (단, 사회제도에 대한 내용을 포함하여 작성하시오)
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hwp에밀 뒤르켐의 자살론의 3가지 유형에 대해 설명하고 다음의 사례가 사회제도의 변화에 미친 영향에 대해 본인의 생각을 쓰시오. (단, 사회제도에 대한 내용을 포함하여 작성하시오)
서울 송파구에 거주하던 세모녀가 생활고로 고생하다 2014년 2월 방안에서 번개탄을 피워놓고 동반자살한 사건이다 지하 셋방에서 살던 세 모녀는 질병을 앓고 있는 것은 물론 수입도 없는 상태였으나,국가와 자치단체가 구축한 어떤 사회보장 체계의 도움도 받지 못했다 이들은 2014년 2월 마지막 집세와 공과금 70만원 그리고 죄송하다는 내용의 유서를 남기고 자살했다. (출처:네이버 지식백과 송파 세모녀 사건)
목 차
Ⅰ.
서론
Ⅱ.
본론
1) 에밀뒤르겐의 자살론
① 사회학적 방법론
② 사회분업론
③ 자살론
2) 사회제도의 변화
Ⅲ.
결론
Ⅳ.
참고문헌
Ⅰ. 서론
현대사회에 한국 사회는 자살률이 점점 증가하고 있다. 자살의 분포를 확인해 보면 다양한 층에서 일어나고 있다. 노년층의 자사율도 지속적으로 이루어지고, 최근에 매스컴의 보도를 보면, 삶에 대한 절망과 사는 환경의 한탄에 대한 삶의 한계로 자신의 목숨을 내놓은 경우가 많아졌다. 이것은 개인의 문제라 보다 사회적인 시선으로 이들을 챙기고 보살펴봐야 한다. 다음 본론에서는 에밀 뒤르켐의 자살론의 3가지 유형에 대해 설명하고 제시한 사례를 가지고 사회제도의 변화에 미친 영향에 대해 서술하고자 하며, 사회제도에 대한 내용도 포함하여 서술하고자 한다.
Ⅱ. 본론
1) 에밀뒤르겐의 자살론
프랑스의 사회학자 에밀 뒤르켐(Emile Durkheim, 1858~1917)의 저서 작 자살론에서 자살을 사회학적인 시선으로 보았다. 자살은 엄연한 사회 현상이다. 원인도 사회적이라고 보았다. 또는 자살이 사회적 현상으로 보기 위해 여러 가지 통계 자료 조사를 하였다. 그런데 그 결과 사람들이 생각하던 것과 달리 정신병이나 신경쇠약증은 자살과 확정적인 관계가 적었다. 그리고 유전적 요소, 개인의 체질, 밤낮의 길이, 계절에 따른 온도의 영향 등도 다양한 신체적, 물질적 조건들도 역시 자살 현상과는 연관성이 적었다.
① 사회학적 방법론
사회 구성원은 분명 자아와 개인의식 및 자유를 가진다. 그러나 그 개인은 사회라는 외부적인 압박으로 인하여 의식과 자유를 제한 받는다. 이 외부적 압박에 대해서 뒤르켐은 이것을 사회적 사실이라 한다. 예로 학교는 매번 그 구성원이 교체된다. 그런데 지속적으로 구성원(학생)의 행동과 의식에 영향을 미친다. 이것은 사회적 사실이며, 분업도, 자살도, 종교적 믿음도 사회학적 문제가 된다.
② 사회분업론
의존 관계는 바람직하기도 하지만, 전문성을 가진 개인의 욕구와 행위가 제한 없이 폭주하거나, 사회 규범을 흔드는 사건과 풍조가 만연하여 발생하는 동요와 소요 상태이다. 따라서 통제와 규제가 먹히질 않아 극단적으로 치닫고, 사실상 무정부상태를 뜻하기도 한다.
③ 자살론
개인적인 문제로 인한 것이 아닌, 어디까지나 사회적인 현상이며 원인이나 사회 시스템에서 찾을 수 있다. 그의 이론으로 자살은 크게 4가지로 나뉜다.
자살의 유형은 사회 통합도를 기준으로 하여이기적 자살과 이타적 자살로 나눌 수 있다. 또는 사회적 규제로 아노미(anomie)적 자살과 숙명적 자살로 구분가능하다. 첫째 이기적 자살은 개인이 사회에 결합하는 양식(樣式)에서 과도한 개인화를 보일 때 개인과 사회의 결합력의 약함으로 발생한다. 그것은 일상적인 현실과 타협이나 적응하지 못하는 사람들에게 해당된다. 둘째 이타적 자살은 과도한 집단화를 보일 때 사회적 의무감이 지나치게 강하게 나타난다. 제2차 세계대전 당시 전투기를 몰고 미군 군함으로 돌진했던 일본군 자살특공대(가미카제)들에게 해당된다. 셋째 아노미적 자살은 사회정세의 변화와 사회 환경의 차이, 도덕적 통제의 결여로 나타난다. 여기 아노미(anomie)는 행위를 규제하는 사회 공통의 가치와 도덕적 규범이 상실된 혼돈 상태이다. 이것은 지금까지 당연하게 여겨지던 가치관과 사회 규범이 혼란한 상태에 빠지는 경우에 나타난다. 넷째 숙명적 자살은 사회가 과도하게 욕망을 억압하여 생기는 것이다. 절망 속의 자살을 부른 것으로 노예의 자살이 속한다.
2) 사회제도의 변화
서울 송파구에 거주하던 세 모녀가 생활고로 고생하다 2014년 2월 방안에서 번개탄을 피워놓고 동반 자살한 사건이다 지하 셋방에서 살던 세 모녀는 질병을 앓고 있는 것은 물론 수입도 없는 상태였으나, 국가와 자치단체가 구축한 어떤 사회보장 체계의 도움도 받지 못했다 이들은 2014년 2월 마지막 집세와 공과금 70만원 그리고 죄송하다는 내용의 유서를 남기고 자살했다(출처:네이버 지식백과 송파 세모녀 사건)
저소득층과 소외계층의 이야기이다. 그리고 이들의 죽음에서 연대의 책임도 가지고 있다고 생각한다. 내가 생각하는 연대는 함께 그 어려움을 생각하고. 도우면서 살아가는 방향성을 찾아나가는 것이라고 생각하였다. 자살을 선택한 세모녀의 환경은 우리의 무관심 속에서 발생되어버렸다. 위와 같은 사례는 한국사회의 자살에서 가장 많이 나타나는 유형인 이기적 자살이다. 사회적 유대감의 붕괴와 사회적 상호작용이 질서 있게 이뤄지지 않아서 나타난다. 그리고 사회구성원들은 서로 신뢰하지 못하며, 자신의 문제 상황을 사회질서 내에서 극복할 수 없다고 생각하여 자살을 선택하였다. 또는 사회의 통합을 저해하는 원인이기도 하지만, 인간의 가장 중요한 기본권인 생명권을 스스로 포기하는 사람들의 증가는 그 사회의 통합된 가치관을 약화시키고 사람들을 불안하게 하는 요소가 된다. 따라서 이를 보완하고, 바뀌어야 하는 정책 사안들이 있다. 국가와 지자체는 사회복지제도의 미흡한 점을 보완 수정되어야 한다. 치료받을 경제난의 어려움도 지자체의 사회복지사들이 직접 방문하여 실사를 통해 지원의 손길만 있었다면 이러한 일은 발생하지 않을 수도 있다. 그리고 저소득층에 대한 지원과 돌봄에 대한 구체적인 실천이 필요하다. 이렇게 사회적 신뢰감이 부족하며, 사회적 지지망이 낮아 발생하는 자살의 위험을 낮추고자 사회복지시스템의 강화와 작은 공동체 운동이 필요하다. 긍정적인 소속감, 관심, 배려, 공존, 평화의 체험과 훈련을 하는 사회적 지지망의 구축과 지역사회는 생명존중사상을 고취 해 자살위기상황에 대한 대처와 자살 기도자에 대해서도 사후 지원으로 자살예방을 위한 사회적 안전망의 구축이 절실하게 필요하다.
Ⅲ. 결론
사회의 결손으로 자살을 선택한 모녀들은 생각할수록 생명의 존엄성이 사라져 버리는 것 같다. 뒤르겜의 자살론을 비추어 사회문제로 인한 자살의 선택은 사회적인 구도 속에서 국가와 지차제의 할 일들이 구체적으로 제시하며, 이를 먼저 대비해야 한다. 이를 위한 다양한 정책을 내놓은 것도 있지만, 구체적인 실천도 같이 이루어져야 한다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 시사상식사전, pmg 지식엔진연구소 [네이버 지식백과] 뒤르켐의 자살론
2. 대학원 신문 뒤르켐의 자살론과 자살예방정책 유지영 한림대학교 고령사회연구소 조교수
3. 이창언, 김광남 외 2명(2013) 『사회문제를 보는 새로운 눈』도서출판선인
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