[현대 문학사] 근대화의 길에서 돌아본 전통주의, `문장`의 의미
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분야
hwpⅡ.의 개요.
Ⅲ. 이 보여준 전통주의
Ⅳ. 구체적 문인들
Ⅴ. 문제 제기.
‘근대화’라는 이름 아래, 문화와 생활 전반의 양상이 모두 뒤바뀌던 20세기 초의 조선은 그야말로 ‘근대화’와 ‘민족적 정체성’ 사이에서 혼란스러웠던 시기였다. 그것은 문학에서도 예외가 아니어서 상당히 많은 부분에서 서구의 문예사조는 우리에게 무시할 수 없는 영향을 주었고, 그 안에서 모방 문학의 꽃을 피우기도 했다. 서구의 문예사조가 본격적으로 유입되고 수용되었던 1920년대에 들어서 조선의 문인들은 ‘우리 전통’과의 단절을 우려하기 시작했다. 그것은 임화가 근대문학을 서구 문학에 대한 이식문학사로 파악한 것과, 백철이 그의 『조선신문학사조사』에서 우리의 문학사를 서구에서 들어 온 사조사의 틀 안에서 서술했던 것에서도 여실히 드러난다 『한국현대시 흐름의 양면탐구』, 박혜숙, 국학자료원, 2001, P.13.
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이 시점에서 문학계는 우리의 문학적 전통을 잃지 않되 새로운 문학적 방식을 어떻게 우리 문학에 맞게 담아낼까 하는 숙제를 안게 됐다. 1920년대 일어난 시조 부흥 운동이나, 2,30년대에 걸쳐 계속 진행된 민요론, 고전론, 시조론의 연구는 그 노력의 일부라고 볼 수 있을 것이다. 서구 문예사조의 급격한 유입 속에서 우리의 전통적 문학의 연속성을 확보하고 지키려는 이러한 노력들 1930년대 후반, 정지용, 이태준, 이병기를 중심으로 한 문예지 의 탄생으로 이어지기에 이른다.