분야
hwpⅡ. 한국의 가부장제와 결혼제도
Ⅲ. 순결 이데올로기
[성적 자산으로서의 순결]
Ⅳ. 부부의 성
Ⅴ. 불륜
Ⅵ. 이혼, 동거, 독신
Ⅶ. 결론
그러나 최근 결혼은 그 의미가 축소되거나 별다른 중요성을 갖지 않는 것처럼 취급되고 있는 인상이다. 그것이 무시해도 좋은 낙후된 제도하고 생각되기 때문 인가? 사실상 우리 사회의 성 담론이 현실성을 갖기 위해서는 결혼 제도에서부터 논의를 시작해야 할 것이다.
통계적으로 다수의 사람들이 결혼 제도에 속해있다. 물론 최근 이혼율의 증가로 결혼의 위기. 가족의 해체 등에 대한 지적이나 결혼 제도의 모순에 대한 담론이 증가한 것은 사실이다. 그러나 이혼은 특정한 결혼관계의 해소일 뿐, 이혼 당사자가 결혼이라는 제도와 결별하는 것은 아니다. 그런 점에서 이혼이 결혼 제도의 토대에 대한 도전이라고 볼 수는 없다. 또한 결혼 제도의 밖에서 이루어지고 있는 다양한 대안적 관계들, 예를 들면 ‘동거’ 등에도 결혼 제도 혹은 그와 유사한 관계가 비판적 혹은 긍정적 준거로서 자리잡고 있음을 상기하지 않을 수 없다.
순결 이데올로기나 불륜, 매매춘, 또한 동거, 이혼, 독신 등은 우리사회에서 일반적으로 생각하는 윤리(결혼제도)에서 벗어나는 것이라고 생각하는 사람들이 많다. 또한 비윤리적인 것이라고 지금껏 배워왔다.
과연 위의 것들이 다 윤리적으로 옳은 것인지 그른 것인지 혹은 그런 시시비비를 가릴 수 없는지 있는지 생각해 보자.