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존 스토트 저
1.올바른 접근
“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”는 누구나 다 아는 성경의 첫 네 마디 구절이다. 이는 단순히 창조에 대한 내용을 넘어선 의미를 지니고 있다. 그것은 인간이 자기를 자신을 찾으려 하기 전부터 하나님은 먼저 인간을 찾으셨다는 것이다. 하나님은 먼 곳에서 무관심하게 우리를 바라보는 것이 아니라 인간을 적극적으로 찾으시는 분으로 영광을 버리고 자신을 낮추사 길 잃은 인간을 찾으시는 분이다.
하나님의 주도적 행위는 우주를 창조하고 인간에 대한 하나님 자신의 본성과 뜻을 전하였다. 하니님께서 주권을 행사하신 세 가지 영역에 (창조, 말씀하심, 행동하심) 대한 진술은 성경의 신앙을 요약한 것이다. 본 책에서 관심을 두는 것은 둘째, 셋째 영역이다. 구원을 향한 하나님의 말씀과 행동의 가장 궁극적이고 숭고한 행위는 예수 그리스도를 통한 세상의 구속이다.
기독교는 단순히 종교사상을 모아놓은 것이 아닌 ‘복음’(좋은 소식)이다. 이 복음을 예수 그리스도를 통한 하나님의 말씀과 행동을 뜻한다. 인간은 끊임 없이 질문하고 탐구하고 조사하고 연구한다. 그러나 인간은 유한한 피조물이기 때문에 하나님의 무한함에 대해 혼란과 좌절을 경험하게 된다.
하나님은 우리의 이해의 차원을 넘어서는 분이시다. 인간의 지성이 다른 과학영역에서 아무리 놀랍고 혁신적이더라도, 우리의 지성은 무한하신 하나님의 지성에 이르지 못한다. 우리의 이런 혼란은 하나님의 개입이 없이 해결되지 않고, 그대로 남아있게 될 것이다. 따라서 하나님께서 먼저 자신을 드러내셨다. 기독교의 계시 개념은 근본적으로 합리적이다.
하나님의 계시의 한 부분은 자연을 통한 것이다. 이는 하나님이 계신다는 것과 하나님의 신성한 능력, 영광, 신실하심을 분명히 알려 준다. 그러나 인간이 하나님을 인격적으로 알고, 죄를 용서받아 하나님과 교제하려면 아직 이보다 더 친밀하고 실제적인 계시가 필요하다. 인간이 필요로 하는 계시는 하나님의 거룩하심, 사랑, 죄에서 구원하는 능력을 포함해야 한다. 이는 또한 ‘초자연적’ 계시라고도 하는데, 보통 ‘영감’이라고 불리는 과정을 통해 주어지며 주로 하나님의 아들 예수 그리스도와 그가 하신 일에서 나타난다.
성경이 이 계시를 설명하고 기술하는 방법이 하나님이 ‘말씀하셨다’라고 하는 것이다. 이는 자신의 무한한 마음을 유한한 우리 마음에 나타내 보이기 원하시기 때문이다. 그래서 많은 예언자에게 “주의 말씀이 임하셨고” 마침내는 예수 그리스도가 오셨다. 그리하여 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하셨다”(요 1:1, 14).
우리가 하나님을 알게 되는 것은 인간의 지혜가 아니라 하나님의 말씀(‘우리가 전도하는 것’)을 통해서이며, 인간의 이성이 아니라 하나님의 계시를 통해서이다. 과학과 종교 간의 논쟁 중 대부분은 이 점을 이해하지 못하는 데서 생긴다. 기독교 신앙은 한때 하나님은 보고 만질 수 있는 육체를 입고 말씀하셨다는 주장에 근거한다.
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