분야
docx인간-사회-교육의 관계를 설명하시오.
서론
인간은 교육을 통해 인간으로서의 자아를 깨우치고, 경험하고, 그것을 활용하여 일생을 살아간다. 그러나 우리에게 주어지는 교육은 과연 누구를 위한 교육인가, 라는 질문을 던져보는 것으로써 교육사회학과 교육의 기능에 대한 깊은 이해를 가질 수 있으리라 생각한다.
이제는 아주 흔한 논의이기는 하나, 여전히 우리 사회 속에서 발견할 수 있는 사항은 학벌 만능주의이다. 그런데 기존의 학벌과 현재의 학벌은 과연 같은 위치에 놓여 있는가? 그렇지 않다. 최순실 게이트 사태의 번외편으로 밝혀진 정유라 비리 입학 사건부터 시작해, 최근의 강원랜드 비리채용의 문제는 학벌 역시 부모의 자산과 권력에 의해 지배계층들은 쉽게 가질 수 있는 ‘타당성’에 불과하다는 사실이 알려졌다. 때문에 KB 국민은행에서 보여준 ‘학벌 중심의 채용’ 문제는 정당하지 않은 경쟁을 유도하는 일이지만, 사회 구성원의 대부분은 ‘가질 수 없는’ 혹은 ‘기회가 불평등한’ 이상향으로써의 명문 학벌을 찬양하는 양상의 모순을 내제하고 있음이 문제이다.
아래의 본론에서는 이 문제 사항에 대해서 콕, 꼬집어주는 프레이리의 논의와 맑스의 교육 갈등주의 논의를 살펴봄으로써, 인간-사회-교육의 관계를 논의하도록 한다.
본론
『페다고지』에서 발견하는 교육의 의미와 피억압자의 신분으로부터의 해방
『페다고지』의 내용에 따르면, 자본과 정치적 권력을 가진 기득권 세력들은 피억압자들을 지배하고, 활용함으로써 자신의 부와 가치, 지위를 높여 나가는 억압자들로 표현된다. 즉, 이들은 우리 사회를 지배하는 계층으로써 국가적 권력, 법률, 교육, 문화, 미디어 등의 장치에 관여하여 피억압자들은 자신이 그러한 삶을 사는 것을 게으르고, 무능하고, 가난하기 때문에 그 삶을 지속하는 것은 당연하다고 가르친다. 이 교육을 통해 피억압자들은 억압자에 대한 비판적인 사고를 가질 만한 능력을 갖추지 못하고, 길들여진 내용대로 순응하는 삶의 이데올로기를 학습하며, 고착화 된 삶을 지속한다.
이러한 지배의 이데올로기는 현실을 명료하게 보지 못하게 길들이는 힘은 피억압자들이 이데올로기로 인하여 상처받고, 힘들어할 때 그들의 판단력을 흐리게 하고, 우유부단하게 만드는 장치의 역할을 다하기 위하여 편을 가르고, 억압과 착취를 정당화 하여 피억압자는 피억압자로서의 삶을 사는 것에 만족해야 한다는 최면을 건다.
그러므로써 억압자는 피억압자를 객관적으로 착취하거나 책임 있는 인간으로서의 자기긍정을 하지 못하도록 방해함으로, 피억압자는 자신이 억압당하고 있는 사실을 인지하지 못하는 폭력의 상황에 놓이게 된다.
크라우스 슈퍼네만 저, 이원호 역, 오늘의 가정교육, 배영사, 2005.03.20.
정원식 저, 가정교육의 실제, 교육과학사, 2014.06.25.
P.Freire, 남경태 역, 『페다고지』, 2002, 아침이슬, p.83
같은 책, p.85.
같은 책, p.88.